Uno no se pregunta sobre su verdadera identidad de forma rutinaria, sino solo en circunstancias especiales. Esto significa, a mi parecer, que «quién soy realmente» se convierte en un tema relevante para mí únicamente cuando mi sistema de valores se desmorona, es decir, cuando me doy cuenta de que los valores que han guiado mi vida hasta ahora son insuficientes para construir una vida que pueda considerar satisfactoria. Esta constatación puede darse en diversas circunstancias: cuando mis creencias sobre mí mismo o sobre el mundo experimentan un cambio significativo; cuando descubro que dos de mis valores entran en conflicto de manera fundamental; o cuando, como en el presente ejemplo, las relaciones entre mis compromisos previos no son lo suficientemente claras como para indicarme qué hacer en la situación particular que enfrento.
– Frederick Neuhouser –

Uno no se pregunta sobre su verdadera identidad de forma rutinaria, sino solo en circunstancias especiales. Esto significa, a mi parecer, que «quién soy realmente» se convierte en un tema relevante para mí únicamente cuando mi sistema de valores se desmorona, es decir, cuando me doy cuenta de que los valores que han guiado mi vida hasta ahora son insuficientes para construir una vida que pueda considerar satisfactoria. Esta constatación puede darse en diversas circunstancias: cuando mis creencias sobre mí mismo o sobre el mundo experimentan un cambio significativo; cuando descubro que dos de mis valores entran en conflicto de manera fundamental; o cuando, como en el presente ejemplo, las relaciones entre mis compromisos previos no son lo suficientemente claras como para indicarme qué hacer en la situación particular que enfrento.

La teoría de la subjetividad de Fichte

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