¿De qué sirve la belleza en la mujer? Siempre que una mujer esté bien hecha físicamente y sea capaz de tener hijos, siempre será suficientemente buena en opinión de los economistas. ¿De qué sirve la música? ¿Y la pintura? ¿Quién sería tan tonto hoy en día como para preferir a Mozart antes que a Carrel, a Miguel Ángel antes que al inventor de la mostaza blanca? No hay nada verdaderamente bello salvo lo que no tiene ninguna utilidad posible. Todo lo útil es feo, porque expresa una necesidad, y las necesidades del hombre son bajas y repugnantes, como su propia naturaleza pobre y miserable. El lugar más útil de una casa es el retrete. Por mi parte, salvo la presencia de esta nobleza, soy de los que consideran necesarias las superfluidades, y aprecio las cosas y a las personas en proporción inversa al servicio que me prestan. Prefiero un jarrón chino con sus mandarinas y dragones, que me resulta completamente inútil, a un utensilio que sí uso, y el talento particular mío al que más valoro es aquel que me permite no adivinar logogrifos ni mímica. Renunciaría con mucho gusto a mis derechos como francés y ciudadano por contemplar un cuadro indudable de Rafael, o a una bella mujer desnuda —la princesa Borghese, por ejemplo, cuando posó para Canova, o Julia Grisi cuando entra en su baño—. Aceptaría con mucho gusto el regreso de ese caníbal, Carlos X, si me trajera, desde su residencia en Bohemia, una caja de Tokai o Johannisberg; y las leyes electorales serían bastante liberales, a mi parecer, si algunas de nuestras calles fueran más anchas y otras cosas menos. Aunque no soy un diletante, prefiero el sonido de un violín pobre y panderetas al de la campana del Presidente del Parlamento. Vendería mis pantalones por un anillo y mi pan por mermelada. La ocupación que mejor le sienta al hombre civilizado me parece la ociosidad o fumar analíticamente una pipa o un puro. Tengo en alta estima a quienes juegan a los bolos y también a quienes escriben poesía. Puede que perciban que mis principios no son utilitarios, y que jamás seré editor de un periódico virtuoso, a menos que me convierta, lo cual sería muy cómico. En lugar de fundar un premio Monthyon para recompensar la virtud, preferiría otorgar —como Sardanápalo, ese gran filósofo incomprendido— una gran recompensa a quien invente un nuevo placer; pues para mí el disfrute parece ser el fin de la vida y lo único útil en esta tierra. Dios quiso que así fuera, pues creó a las mujeres, los perfumes, la luz, las hermosas flores, el buen vino, los caballos briosos, los perros falderos y los gatos de Angora; Porque Él no les dijo a sus ángeles: «Sed virtuosos», sino «Amad», y nos dio labios más sensibles que el resto de la piel para que pudiéramos besar a las mujeres, ojos que miraran hacia arriba para que pudiéramos contemplar la luz, un sutil sentido del olfato para que pudiéramos respirar el alma de las flores, miembros musculosos para que pudiéramos presionar los flancos de los sementales y volar veloces como el pensamiento sin ferrocarril ni caldera de vapor, manos delicadas para que pudiéramos acariciar las largas cabezas de los galgos, el pelaje aterciopelado de los gatos y el hombro pulido de criaturas no muy virtuosas, y, finalmente, nos concedió solo a nosotros el triple y glorioso privilegio de beber sin tener sed, encender fuego y hacer el amor en todas las estaciones, por lo cual nos distinguimos mucho más de las bestias que por la costumbre de leer periódicos y redactar constituciones.
– Théophile Gautier –

¿De qué sirve la belleza en la mujer? Siempre que una mujer esté bien hecha físicamente y sea capaz de tener hijos, siempre será suficientemente buena en opinión de los economistas. ¿De qué sirve la música? ¿Y la pintura? ¿Quién sería tan tonto hoy en día como para preferir a Mozart antes que a Carrel, a Miguel Ángel antes que al inventor de la mostaza blanca? No hay nada verdaderamente bello salvo lo que no tiene ninguna utilidad posible. Todo lo útil es feo, porque expresa una necesidad, y las necesidades del hombre son bajas y repugnantes, como su propia naturaleza pobre y miserable. El lugar más útil de una casa es el retrete. Por mi parte, salvo la presencia de esta nobleza, soy de los que consideran necesarias las superfluidades, y aprecio las cosas y a las personas en proporción inversa al servicio que me prestan. Prefiero un jarrón chino con sus mandarinas y dragones, que me resulta completamente inútil, a un utensilio que sí uso, y el talento particular mío al que más valoro es aquel que me permite no adivinar logogrifos ni mímica. Renunciaría con mucho gusto a mis derechos como francés y ciudadano por contemplar un cuadro indudable de Rafael, o a una bella mujer desnuda —la princesa Borghese, por ejemplo, cuando posó para Canova, o Julia Grisi cuando entra en su baño—. Aceptaría con mucho gusto el regreso de ese caníbal, Carlos X, si me trajera, desde su residencia en Bohemia, una caja de Tokai o Johannisberg; y las leyes electorales serían bastante liberales, a mi parecer, si algunas de nuestras calles fueran más anchas y otras cosas menos. Aunque no soy un diletante, prefiero el sonido de un violín pobre y panderetas al de la campana del Presidente del Parlamento. Vendería mis pantalones por un anillo y mi pan por mermelada. La ocupación que mejor le sienta al hombre civilizado me parece la ociosidad o fumar analíticamente una pipa o un puro. Tengo en alta estima a quienes juegan a los bolos y también a quienes escriben poesía. Puede que perciban que mis principios no son utilitarios, y que jamás seré editor de un periódico virtuoso, a menos que me convierta, lo cual sería muy cómico. En lugar de fundar un premio Monthyon para recompensar la virtud, preferiría otorgar —como Sardanápalo, ese gran filósofo incomprendido— una gran recompensa a quien invente un nuevo placer; pues para mí el disfrute parece ser el fin de la vida y lo único útil en esta tierra. Dios quiso que así fuera, pues creó a las mujeres, los perfumes, la luz, las hermosas flores, el buen vino, los caballos briosos, los perros falderos y los gatos de Angora; Porque Él no les dijo a sus ángeles: «Sed virtuosos», sino «Amad», y nos dio labios más sensibles que el resto de la piel para que pudiéramos besar a las mujeres, ojos que miraran hacia arriba para que pudiéramos contemplar la luz, un sutil sentido del olfato para que pudiéramos respirar el alma de las flores, miembros musculosos para que pudiéramos presionar los flancos de los sementales y volar veloces como el pensamiento sin ferrocarril ni caldera de vapor, manos delicadas para que pudiéramos acariciar las largas cabezas de los galgos, el pelaje aterciopelado de los gatos y el hombro pulido de criaturas no muy virtuosas, y, finalmente, nos concedió solo a nosotros el triple y glorioso privilegio de beber sin tener sed, encender fuego y hacer el amor en todas las estaciones, por lo cual nos distinguimos mucho más de las bestias que por la costumbre de leer periódicos y redactar constituciones.

Mademoiselle de Maupin

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