Meghan Don

Entrar y abrirnos a nuestra alma inherentemente espaciosa cada día permite que se produzca una liberación natural de nuestras múltiples autoidentificaciones, y es entonces cuando podemos descansar verdaderamente en lo sagrado y llegar a conocer nuestro fundamento del ser. El gran escritor celta John O’Donohue apunta a esto cuando dice que “detrás de la fachada de tu vida, hay algo bello y eterno sucediendo.
– Meghan Don –

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Entrar y abrirnos a nuestra alma inherentemente espaciosa cada día permite que se produzca una liberación natural de nuestras múltiples autoidentificaciones, y es entonces cuando podemos descansar verdaderamente en lo sagrado y llegar a conocer nuestro fundamento del ser. El gran escritor celta John O’Donohue apunta a esto cuando dice que “detrás de la fachada de tu vida, hay algo bello y eterno sucediendo.

La Nueva Divina Feminidad: Evolución espiritual para el alma de la mujer

Autor FraseaME

Meghan Don

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Aristóteles

Sosteniendo como lo hacemos que, si bien el conocimiento de cualquier tipo es algo que debe ser honrado y apreciado, un tipo de él puede, ya sea por su mayor exactitud o por una mayor dignidad y mayor maravilla en sus objetos, ser más honorable y precioso que otro, por ambas razones nos veríamos naturalmente impulsados a colocar en primer lugar el estudio del alma. El conocimiento del alma contribuye sin duda en gran medida al avance de la verdad en general y, sobre todo, a nuestra comprensión de la Naturaleza, pues el alma es en cierto sentido el principio de la vida animal. Nuestro objetivo es captar y comprender, primero su naturaleza esencial y, segundo, sus propiedades; de estas, se cree que algunas son afecciones propias del alma misma, mientras que otras se consideran ligadas al animal debido a la presencia del alma. Alcanzar cualquier conocimiento sobre el alma es una de las cosas más difíciles del mundo. Como la forma de pregunta que aquí se presenta, a saber: La pregunta «¿Qué es?» se repite en otros campos, podría suponerse que existiera un único método de investigación aplicable a todos los objetos cuya naturaleza esencial estamos tratando de determinar (como *existe* para las propiedades incidentales el único método de demostración); en ese caso, lo que tendríamos que buscar sería ese método único. Pero si no existe tal método único y general para resolver la cuestión de la esencia, nuestra tarea se vuelve aún más difícil; en el caso de cada tema diferente tendremos que determinar el proceso de investigación apropiado. Si a esto hay una respuesta clara, por ejemplo, que el proceso es la demostración o la división, o algún otro método conocido, muchas dificultades y dudas aún nos asedian: ¿con qué hechos comenzaremos la investigación? Porque los hechos que forman los puntos de partida en diferentes temas deben ser diferentes, como por ejemplo en el caso de los números y las superficies. Primero, sin duda, es necesario determinar en cuál de los *summa genera* reside el alma, qué *es*; ¿Es «un esto-algo», una sustancia, o es un quale o un quantum, o algún otro de los tipos de predicados restantes que hemos distinguido? Además, ¿pertenece el alma a la clase de los existentes potenciales, o no es más bien una actualidad? Nuestra respuesta a esta pregunta es de suma importancia. —de _Sobre el alma: Libro I_
– Aristóteles –

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