Etiqueta: cristianismo

Kevin J. Vanhoozer

Es bien sabido que Pentecostés revierte la Torre de Babel. Quienes construyeron la torre buscaban hacerse un nombre y lograr la unidad. En Pentecostés, Dios edifica su templo, uniendo a las personas en Cristo. La unidad —el acuerdo interpretativo y la comprensión mutua— es, al parecer, algo que solo Dios puede lograr. Y lo logra, pero no de la manera que podríamos haber esperado. Si bien los presentes pensaron que los creyentes que recibieron el Espíritu en Pentecostés estaban balbuceando (Hechos 2:13), en realidad hablaban con claridad en varios idiomas (Hechos 2:8-11). Nótese bien: todos decían lo mismo (testimoniaban acerca de Jesús) en diferentes idiomas. Se necesitan mil lenguas para proclamar y cantar las alabanzas de nuestro gran Redentor. El evangelicalismo protestante evidencia una pluralidad pentecostal: las diversas corrientes protestantes dan testimonio de Jesús en sus propios vocabularios, y se requieren muchos lenguajes (es decir, tradiciones interpretativas) para transmitir el significado de la Palabra de Dios y la plenitud de Cristo. Dado que el cuerpo está compuesto por muchos miembros, pueden ser necesarias muchas interpretaciones para hacer justicia al texto bíblico. ¿Por qué, si no, existen cuatro Evangelios, sino porque la historia de Jesús era demasiado rica para ser contada desde una sola perspectiva? ¿Podría ser que las diversas tradiciones protestantes funcionen de manera similar como testigos que dan testimonio del mismo Jesús desde diferentes situaciones y perspectivas?
– Kevin J. Vanhoozer –

Mark Shea

Sin embargo, esto no afectará en lo más mínimo la cuestión de si el texto tiene un significado literal, porque —nótese bien— todo texto bíblico tiene un significado literal. A muchos les sorprende oír esto. Esto se debe a que muchos piensan que un «significado literal» solo puede transmitirse mediante un lenguaje literal. Cometen el error de suponer que un autor que usa metáforas, ficción, hipérbole u otras figuras retóricas no tiene un significado literal. Así, por ejemplo, si digo «tengo el corazón roto», algunos imaginan erróneamente que «no quise decir nada literalmente». Pero, por supuesto que sí. Literalmente quiero decir que estoy profundamente afligido y estoy expresando ese dolor mediante una metáfora. Del mismo modo, si digo «estuve en la fila durante un millón de años», estoy usando una exageración para comunicar otro significado literal: esperé mucho tiempo. De hecho, en la mayoría de los casos, la metáfora es el vehículo perfecto para transmitir un significado literal y es mucho mejor que el lenguaje no figurado. La distancia más corta entre dos mentes es una figura retórica. — Dando sentido a las Escrituras
– Mark Shea –

Jon Morrison

Piénsalo. Antes de la creación del mundo, antes de que existiera nada ni nadie, había un Dios vivo y amoroso. No hay caos en el centro. Hay un Padre. El vacío que nuestros padres terrenales han dejado en nosotros no debería ser un impedimento para acercarnos a Dios, sino más bien una invitación a que Él satisfaga nuestras necesidades en lo más profundo de nuestro ser.
– Jon Morrison –

Jon Morrison

La creencia cristiana es que Jesús, como Dios, es el único que puede reconciliar a la humanidad con Dios. Fue la única persona en la historia con tal linaje. 1 Timoteo 2:5 nos dice claramente: «Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre». Como hombre, podía representar a la humanidad. Fue tentado en todo sentido, y sin embargo, nunca pecó. Jesús es nuestro proverbial «mejor ejemplo a seguir» en lo que respecta a la humanidad. Jesús también es Dios. Como tal, puede servir de «intermediario» y llevarnos a la presencia misma de Dios. Lo asombroso es que Jesús ofrece su justicia a cualquiera que la reciba. En lugar de ser receptivos a esta oferta, nos quejamos de que no hay otros caminos hacia Dios. Si bien es increíblemente misericordioso que Dios ofrezca cualquier camino de regreso a Él, la gente se queja de que no proporcionó diez caminos. La oferta de salvación está disponible para todos. En lugar de ser exclusivo, el cristianismo es en realidad muy inclusivo. Todos son bienvenidos a venir a Jesús. No importa quiénes sean ni qué hayan hecho. La Biblia nos dice: «…el que cree en él tendrá vida eterna» (Juan 3:16). Sean judíos, hindúes, sijs, griegos, canadienses, africanos, atletas, empresarios, abogados o académicos, la invitación está ahí: acérquense a Jesús.
– Jon Morrison –