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Robin Sacredfire

La ley de la manifestación funciona como un triángulo: Primero, saber qué se desea y visualizarlo como si ya se tuviera; Segundo, percibirlo más allá de la ilusión de la realidad, practicarlo en las decisiones, elegir las personas con las que se interactúa, etc.; Tercero, creer, tener fe y trabajar en las emociones para sintonizar con la frecuencia adecuada. Este triángulo de la manifestación es uno de los secretos de muchas religiones: el cristianismo, la cienciología y la masonería. En la masonería se considera como «corazón, mente y deseo»; en la cienciología se percibe como «realidad, comunicación y afinidad»; en el cristianismo se entiende como «Padre, Hijo y Espíritu Santo»; básicamente, «acciones, aprendizajes y emociones». En el cristianismo, el Padre equivale a la realidad o al Creador de la ilusión, el Hijo es el camino, la senda, la ruta de nuestras decisiones y acciones, y el Espíritu Santo es nuestro corazón, instintos y deseos manifestados en ese mismo camino. En otras palabras, a través de Jesús, y con el poder del Espíritu Santo, se llega a Dios. Esta es una alegoría que no muchos cristianos pueden comprender. Jesús representa el comportamiento —lo correcto y lo incorrecto—, el Espíritu Santo es nuestra fe, tu corazón y tus emociones reflejan lo que atraes, es la energía que te conecta con tus sueños, y Dios representa al Arquitecto de la Realidad. Así, a través del comportamiento moral y las emociones positivas, comprendes a Dios y la vida, y entonces recibes el «paraíso». Este paraíso es lo que tú sueñas. Además, si alguien te ha mostrado este camino, ha sido como un ángel, un mensajero de Dios; si alguien te ha impedido alcanzarlo, ha sido como un demonio, un siervo de Satanás, el enemigo; si no has visto este camino, te has desviado hacia el infierno. Y si odias tu vida, ya estás en el infierno. Si quieres salir del infierno, debes aceptar la verdad, y esta verdad es que debes conocer a Dios, porque Él es la verdad. Él y la verdad son uno y el mismo.
– Robin Sacredfire –

Dorothy L. Sayers

Que esto era realmente así me quedó claro por las preguntas que me hicieron, en su mayoría hombres jóvenes, acerca de mi obra de teatro de Canterbury, El celo de tu casa. La acción de la obra implica una presentación dramática de algunos dogmas cristianos fundamentales, en particular, la aplicación a los asuntos humanos de la doctrina de la Encarnación. Que la Iglesia creyera que Cristo era Dios en algún sentido real, o que el Verbo eterno estuviera asociado de alguna manera con el Verbo de la creación; que se considerara a Cristo hombre al mismo tiempo en algún sentido real de la palabra; que la doctrina de la Trinidad pudiera considerarse relacionada con algún hecho o tener alguna relación con la verdad psicológica; que la Iglesia considerara el orgullo como pecado, o incluso que tomara nota de cualquier pecado más allá de los pecados más reprobables de la carne: todas estas cosas se consideraban novedades asombrosas y revolucionarias, importadas a la fe por la febril imaginación de un dramaturgo. Protesté en vano contra este halagador tributo a mis poderes de invención, remitiendo a mis interlocutores a los credos, a los evangelios y a los oficios de la Iglesia; Insistí en que si mi obra era dramática, lo era no a pesar del dogma, sino gracias a él; en resumen, el dogma era el drama. Sin embargo, la explicación no fue bien recibida; se consideró que si había algo atractivo en la filosofía cristiana, yo mismo debía haberlo introducido.
– Dorothy L. Sayers –