Etiqueta: origen de la vida

Michael Denton

La teoría del flogisto era una inversión de la verdadera naturaleza de la combustión. Eliminar el flogisto equivalía, en realidad, a añadir oxígeno, mientras que añadirlo equivalía a eliminarlo. La teoría era una tergiversación total de la realidad. El flogisto ni siquiera existía, y sin embargo, se creía firmemente en su existencia y la teoría se mantuvo rígidamente durante casi cien años a lo largo del siglo XVIII. … A medida que continuaban los experimentos, las propiedades del flogisto se volvieron más extrañas y contradictorias. Pero en lugar de cuestionar la existencia de esta misteriosa sustancia, se la utilizó para fines más generales. Para el escéptico, o incluso para cualquiera dispuesto a salirse del círculo de la creencia darwiniana, no es difícil encontrar inversiones del sentido común en el pensamiento evolucionista moderno que recuerdan sorprendentemente a las acrobacias mentales de los químicos del flogisto o los astrónomos medievales. Para el escéptico, la proposición de que los programas genéticos de los organismos superiores, que consisten en algo cercano a mil millones de bits de información, equivalentes a la secuencia de letras en una pequeña biblioteca de mil volúmenes, que contienen en forma codificada incontables miles de intrincados algoritmos que controlan, especifican y ordenan el crecimiento y desarrollo de miles de millones de células hasta formar un organismo complejo, fueron compuestos por un proceso puramente aleatorio, es simplemente una afrenta a la razón. Pero para el darwinista, la idea se acepta sin la menor duda: ¡el paradigma prevalece!
– Michael Denton –

William A. Dembski

Para establecer la interrelación evolutiva, es necesario demostrar similitudes entre los organismos. Dentro del darwinismo, solo existe una forma de conectar dichas similitudes: la descendencia con modificación, impulsada por el mecanismo darwiniano. Sin embargo, dentro de un marco teórico del diseño, esta posibilidad, si bien no se descarta, tampoco es la única. Es posible que la descendencia con modificación esté impulsada por procesos télicos inherentes a la naturaleza (y, por lo tanto, por una forma de diseño). Alternativamente, es posible que las similitudes no se deban a la descendencia, sino a una similitud de concepción, del mismo modo que objetos diseñados como el televisor, la radio y el ordenador comparten componentes comunes porque los diseñadores suelen reciclar ideas y piezas. Distinguir los efectos de la causalidad inteligente y natural es una de las cuestiones clave que plantea un programa de investigación basado en la teoría del diseño. Por consiguiente, a diferencia del darwinismo, el diseño inteligente no ofrece una respuesta inmediata y sencilla a la cuestión de la descendencia común. Los darwinistas necesariamente consideran esto como algo negativo y una regresión a la ignorancia. Desde la perspectiva de los teóricos del diseño, sin embargo, es mucho más preferible admitir con franqueza la ignorancia que afirmar con excesivo exceso de confianza un conocimiento que, en última instancia, no puede justificarse adecuadamente. A pesar de lo que se suele decir, la ciencia no es una fuerza imparable que expande sin cesar las fronteras del conocimiento. Más bien, es una red interconectada de afirmaciones teóricas y fácticas sobre el mundo que se revisan constantemente y en la que los cambios en una parte de la red pueden provocar cambios radicales en otra. En particular, la ciencia se enfrenta con frecuencia al problema de tener que retractarse de afirmaciones que antes había sostenido con seguridad.
– William A. Dembski –

Michael Denton

La complejidad del tipo de célula más simple conocido es tan grande que resulta imposible creer que tal objeto pudiera haberse formado repentinamente por algún tipo de evento extraño y sumamente improbable. Un suceso así sería indistinguible de un milagro.
– Michael Denton –

Jacques Loeb

¿Será posible resolver estos problemas? Es cierto que hasta ahora nadie ha observado la transformación de materia muerta en materia viva, y por ello no podemos formular un plan definitivo para la solución de este problema de transformación. Sin embargo, observamos que las plantas y los animales, durante su crecimiento, transforman continuamente materia muerta en materia viva, y que los procesos químicos en la materia viva no difieren en principio de los de la materia muerta. Por lo tanto, no hay razón para predecir que la abiogénesis sea imposible, y creo que solo puede beneficiar a la ciencia que los investigadores más jóvenes comprendan que la abiogénesis experimental es el objetivo de la biología.
– Jacques Loeb –

Gregory Koukl

En cierto modo, quien niega a Dios vive de capital prestado. Disfruta viviendo como si el mundo estuviera lleno de moralidad, significado, orden y belleza, pero niega al Dios cuya existencia hace posibles tales cosas. Si se parte del teísmo —«en el principio, Dios»—, estas conclusiones tienen pleno sentido. Sin embargo, si se parte del materialismo —«en el principio, las partículas»—, ese camino conduce a un abismo de absurdo y desesperación.
– Gregory Koukl –