Somos de los primeros pueblos de la historia humana que no heredamos la identidad religiosa como algo inherente a la familia y la tribu, como el color del cabello o el lugar de origen. Pero precisamente esa fluidez —la posibilidad de elección que surge, la capacidad de forjar y discernir la propia orientación espiritual— no conduce al declive de la vida espiritual, sino a su renacimiento. Nos está transformando, colectivamente. Incluso está renovando la religión, y nuestro encuentro cultural con ella, de maneras inesperadas. Conozco a científicos que hablan de una religiosidad sin espiritualidad: una reverencia por el lugar del ritual en la vida humana y el valor de la comunidad, sin necesidad de algo sobrenaturalmente trascendente. Existe algo llamado Nuevo Humanismo, que dialoga sobre la imaginación moral y las pasiones éticas más allá de las fronteras entre la creencia y la no creencia. Pero yo comprendo —con un conocimiento tanto visceral como cognitivo— que Dios es amor. Que de alguna manera la posibilidad de un cuidado que puede transformarnos —un amor vigoroso y resiliente— es un eco de una realidad detrás de la realidad, incrustada en la fuerza creativa que nos da la vida.
– Krista Tippett –