Arthur Schopenhauer

El mejor consuelo ante la desgracia o la aflicción de cualquier tipo será pensar en otras personas que se encuentran en una situación aún peor que la nuestra; y este es un consuelo al alcance de todos. ¡Pero qué destino tan terrible supone esto para la humanidad en su conjunto! Somos como corderos en un campo, retozando bajo la mirada del carnicero, que elige primero a uno y luego a otro para su presa.
– Arthur Schopenhauer –

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El mejor consuelo ante la desgracia o la aflicción de cualquier tipo será pensar en otras personas que se encuentran en una situación aún peor que la nuestra; y este es un consuelo al alcance de todos. ¡Pero qué destino tan terrible supone esto para la humanidad en su conjunto! Somos como corderos en un campo, retozando bajo la mirada del carnicero, que elige primero a uno y luego a otro para su presa.

Sobre el sufrimiento del mundo

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Arthur Schopenhauer

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WT Stace

Spinoza formuló el principio de suma importancia de que *toda determinación es negación*. Determinar algo es aislarlo de alguna esfera del ser y, por lo tanto, limitarlo. Definir es establecer límites. Decir que algo es verde lo limita al aislarlo de la esfera de las cosas rosas, azules o de otros colores. Decir que es bueno lo aísla de la esfera del mal. Esta limitación es equivalente a la negación. *Afirmar* que algo está dentro de ciertos límites es *negar* que está fuera de esos límites. Decir que es verde es decir que no es rosa. La afirmación implica negación. Todo lo que se dice de algo niega algo más de ello. Toda determinación es negación. Este principio también es fundamental para Hegel, pero en su caso adopta la forma inversa: *toda negación es determinación*. Los lógicos formales nos recordarán que no podemos simplemente convertir la proposición de Spinoza. Pero basta con señalar, en respuesta, que no solo la afirmación implica negación; la negación también implica afirmación. Decir que algo pertenece a una clase es afirmar que pertenece a otra, aunque no sepamos cuál es esa clase. Lo positivo y lo negativo son correlativos que se implican mutuamente. Postular es negar: este es el principio de Spinoza. Negar es postular: este es el de Hegel. Por lo tanto, cuando nos encontramos con Hegel hablando del «poder portentoso de lo negativo», debemos considerar que para él la negación es el proceso mismo de la creación. Porque la naturaleza positiva de un objeto consiste en sus determinaciones. La naturaleza de una piedra es ser blanca, pesada, dura, etc. Y puesto que todas las determinaciones son negaciones, se deduce que la naturaleza positiva de una cosa consiste en sus negaciones. La negación, por consiguiente, es la esencia misma del ser positivo. Y para que el mundo llegue a existir, lo que es ante todo necesario es la fuerza de la negación, el «poder portentoso de lo negativo». El género solo se convierte en especie mediante la diferencia, y la diferencia es precisamente aquello que distingue una clase particular de la clase general al excluir, es decir, negar, a las demás especies. Y la especie, a su vez, solo se convierte en individuo de la misma manera, al negar a los demás individuos. Estas ideas no son meras reflexiones causales de Hegel. Subyacen a todo su sistema. Debemos comprender que estas tres ideas —determinación, limitación y negación— están interrelacionadas. —De _La filosofía de Hegel_
– WT Stace –

Jim Harrison

Su propia vida de repente le pareció repulsivamente formal. ¿A quién conocía o qué sabía y a quién amaba? Sentado en el tocón bajo el peso de la muerte de su padre e incluso la mortalidad inherente a la moribunda y colorida bóveda de hojas, de alguna manera comprendió que la vida era solo lo que uno hacía cada día… Nada era como nada más, ni siquiera él mismo, y todo cambiaba constantemente. Sabía que no podía percibir el cambio porque él también estaba cambiando, junto con todo.
– Jim Harrison –

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