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Gary L. Francione

Por lo tanto, siempre es preferible hablar del veganismo sin prejuicios. Recordemos que para la mayoría de la gente, comer carne o lácteos y usar productos de origen animal como cuero, lana y seda es tan normal como respirar o beber agua. Una persona que consume lácteos o usa productos de origen animal no es necesariamente, ni suele ser, lo que un presidente estadounidense reciente y poco popular calificó de «malhechor».
– Gary L. Francione –

Gary L. Francione

Me opongo a las campañas de bienestar animal por dos razones. Primero, si el uso de animales no puede justificarse moralmente, debemos ser claros al respecto y abogar por su no utilización. Si bien la violación y el abuso infantil son omnipresentes, no existen campañas para la violación o el abuso infantil «humanitarios». Los condenamos todos. Deberíamos hacer lo mismo con respecto a la explotación animal. Segundo, la reforma del bienestar animal no ofrece una protección significativa para los intereses de los animales. Los animales son propiedad; son mercancías. Dado este estatus y la realidad de los mercados, el nivel de protección que ofrece el bienestar animal generalmente se limitará a lo que promueva una explotación eficiente. Es decir, protegeremos los intereses de los animales en la medida en que generen un beneficio económico.
– Gary L. Francione –

Gary L. Francione

Siempre debemos tener claro que la explotación animal es incorrecta porque implica especismo. Y el especismo es incorrecto porque, al igual que el racismo, el sexismo, la homofobia, el antisemitismo, el clasismo y todas las demás formas de discriminación humana, implica violencia infligida a miembros de la comunidad moral, violencia que no puede justificarse moralmente. Esto significa que quienes nos oponemos al especismo necesariamente nos oponemos a la discriminación contra los seres humanos. No tiene sentido decir que el especismo es incorrecto porque se parece al racismo (o a cualquier otra forma de discriminación) pero que no tenemos una postura sobre el racismo. Sí la tenemos. Debemos oponernos a él y siempre debemos ser claros al respecto.
– Gary L. Francione –

Gary L. Francione

El veganismo ético produce una profunda revolución en el individuo; un rechazo total al paradigma de opresión y violencia que se le ha enseñado desde la infancia a aceptar como el orden natural. Transforma su vida y la de quienes comparten esta visión de la no violencia. El veganismo ético dista mucho de ser pasivo; al contrario, es la negativa activa a cooperar con la injusticia.
– Gary L. Francione –

Gary L. Francione

Ser vegano es fácil. ¿Existen presiones sociales que te animen a seguir comiendo, vistiendo y usando productos de origen animal? Por supuesto que sí. Pero en una sociedad patriarcal, racista, homófoba y capacitista, existen presiones sociales para participar en el sexismo, el racismo, la homofobia y la discriminación contra las personas con discapacidad. En algún momento, tienes que decidir quién eres y qué te importa moralmente. Y una vez que decides que victimizar a seres no humanos vulnerables no es moralmente aceptable, es fácil adoptar y mantener una postura vegana.
– Gary L. Francione –