Etiqueta: Ciencia y cordura: Introducción a los sistemas no aristotélicos y la semántica general

Si no objetivamos y sentimos instintivamente y de forma permanente que las palabras no son las cosas de las que se habla, entonces no podríamos hablar de temas tan sin sentido como el «principio» o el «fin» del tiempo. Pero si estamos perturbados semánticamente y objetivamos, entonces, por supuesto, dado que los objetos tienen un principio y un fin, también el «tiempo» tendría un «principio» y un «fin». En tales fantasías patológicas, el universo debe tener un «principio en el tiempo» y, por lo tanto, debe haber sido creado, y todas nuestras antiguas mitologías antropomórficas y objetivadas se derivan de ello, incluidas las antiguas teorías de la entropía en física. Pero si el «tiempo» es solo una forma humana de representación y no un objeto, el universo no tiene «principio en el tiempo» ni «fin en el tiempo»; en otras palabras, el universo es «atemporal». En el momento en que comprendemos, sentimos de forma permanente y utilizamos estas comprensiones y sentimientos de que las palabras no son cosas, solo entonces adquirimos la libertad semántica para utilizar diferentes formas de representación. Podemos ajustar mejor su estructura a los hechos en cuestión, adaptarnos mejor a estos hechos que no son palabras y, por lo tanto, evaluar adecuadamente las realidades multiordinales, evaluación que es importante para la cordura.
– Alfred Korzybski –