Etiqueta: ciencia

René Guénon

Las ciencias solo pueden ser válidamente constituidas como «ciencias sagradas» por aquellos que, ante todo, poseen plenamente los principia, el conocimiento, y por lo tanto están calificados para llevar a cabo, de conformidad con la más estricta ortodoxia tradicional, todas las adaptaciones requeridas por las circunstancias de tiempo y lugar. Sin embargo, una vez establecidas estas ciencias, su enseñanza puede seguir un orden inverso: sirven entonces como «ilustraciones» de doctrina pura, que hacen más accesible a ciertas mentes, y el hecho de que se ocupen del mundo de la multiplicidad les otorga una variedad casi indefinida de puntos de vista, adaptados a la no menos grande variedad de aptitudes individuales de aquellos cuyas mentes aún están limitadas a ese mismo mundo de multiplicidad. Los caminos que conducen al conocimiento pueden ser extremadamente diferentes en el grado más bajo, pero se acercan cada vez más a medida que se alcanzan niveles superiores. Esto no quiere decir que ninguno de estos grados preparatorios sea absolutamente necesario, ya que son meros métodos contingentes que no tienen nada en común con el fin que se pretende alcanzar; Incluso es posible que algunas personas, en quienes predomina la tendencia a la contemplación, alcancen directamente la verdadera intuición intelectual sin la ayuda de tales medios; pero este es un caso más o menos excepcional, y en general se acepta que es necesario progresar gradualmente. Toda la cuestión puede ilustrarse también mediante la imagen tradicional de la «rueda cósmica»: la circunferencia en realidad existe solo en virtud del centro, pero los seres que se encuentran sobre la circunferencia deben necesariamente partir de allí o, más precisamente, del punto en el que se encuentran, y seguir el radio que conduce al centro. Además, debido a la correspondencia que existe entre todos los órdenes de la realidad, las verdades de un orden inferior pueden tomarse como símbolos de las de órdenes superiores, y por lo tanto pueden servir como «soportes» para llegar a la comprensión de estas; y este hecho permite que cualquier ciencia se convierta en una ciencia sagrada, otorgándole un significado superior o «anagógico» más profundo que el que posee en sí misma.
– René Guénon –

Jaron Lanier

La razón por la que el demonio de Maxwell [James Clerk] no puede existir es que realizar un acto de discriminación requiere recursos. Imaginamos que la computación es gratuita, pero nunca lo es. El mero acto de elegir qué partícula es fría o caliente se convierte en un gasto de energía y una fuente de calor residual. Este principio también se conoce como «nada es gratis». Hacemos todo lo posible por implementar el demonio de Maxwell cada vez que manipulamos la realidad con nuestras tecnologías, pero nunca podemos hacerlo a la perfección; ciertamente no podemos adelantarnos al juego, lo que se conoce como entropía. Todos los aires acondicionados de una ciudad emiten calor que hace que la ciudad sea más caliente en general. Si bien se puede implementar lo que parece ser un demonio de Maxwell si no se mira demasiado lejos o demasiado de cerca, en el panorama general siempre se pierde más de lo que se gana. Cada bit en una computadora es un aspirante a demonio de Maxwell, que separa el estado de «uno» del estado de «cero» por un tiempo, a un costo. Un ordenador en una red también puede comportarse como un aspirante a demonio si intenta clasificar los datos de las personas conectadas a la red, dividiéndolos en dos grupos, uno a través de una puerta imaginaria, mientras finge que no hay ningún coste ni riesgo involucrado.
– Jaron Lanier –

J. Budziszewski

Incluso existe cierta tendencia a castigar a quienes intentan ver más allá de las apariencias. Un ejemplo: al comienzo de la revolución sexual, los científicos sociales elaboraron estudios estadísticos que supuestamente demostraban que los niños se benefician cuando sus padres, que discuten, se divorcian; que los hogares desestructurados son igual de funcionales que los intactos; y que la convivencia no influye en la estabilidad de un matrimonio posterior. Como bien saben quienes conocen el tema, estudios más recientes y rigurosos demuestran que todo esto es completamente falso. Un joven sociólogo de la familia, sin plaza fija, a quien conozco, solía compartir secretamente los resultados de estos nuevos estudios con otros investigadores. Pero nos pidió a mí y a sus amigos que nunca mencionáramos su nombre. ¿Por qué? Porque llamar espejismo a algo espejismo es una buena manera de arruinar una carrera.
– J. Budziszewski –