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Las ciencias solo pueden ser válidamente constituidas como «ciencias sagradas» por aquellos que, ante todo, poseen plenamente los principia, el conocimiento, y por lo tanto están calificados para llevar a cabo, de conformidad con la más estricta ortodoxia tradicional, todas las adaptaciones requeridas por las circunstancias de tiempo y lugar. Sin embargo, una vez establecidas estas ciencias, su enseñanza puede seguir un orden inverso: sirven entonces como «ilustraciones» de doctrina pura, que hacen más accesible a ciertas mentes, y el hecho de que se ocupen del mundo de la multiplicidad les otorga una variedad casi indefinida de puntos de vista, adaptados a la no menos grande variedad de aptitudes individuales de aquellos cuyas mentes aún están limitadas a ese mismo mundo de multiplicidad. Los caminos que conducen al conocimiento pueden ser extremadamente diferentes en el grado más bajo, pero se acercan cada vez más a medida que se alcanzan niveles superiores. Esto no quiere decir que ninguno de estos grados preparatorios sea absolutamente necesario, ya que son meros métodos contingentes que no tienen nada en común con el fin que se pretende alcanzar; Incluso es posible que algunas personas, en quienes predomina la tendencia a la contemplación, alcancen directamente la verdadera intuición intelectual sin la ayuda de tales medios; pero este es un caso más o menos excepcional, y en general se acepta que es necesario progresar gradualmente. Toda la cuestión puede ilustrarse también mediante la imagen tradicional de la «rueda cósmica»: la circunferencia en realidad existe solo en virtud del centro, pero los seres que se encuentran sobre la circunferencia deben necesariamente partir de allí o, más precisamente, del punto en el que se encuentran, y seguir el radio que conduce al centro. Además, debido a la correspondencia que existe entre todos los órdenes de la realidad, las verdades de un orden inferior pueden tomarse como símbolos de las de órdenes superiores, y por lo tanto pueden servir como «soportes» para llegar a la comprensión de estas; y este hecho permite que cualquier ciencia se convierta en una ciencia sagrada, otorgándole un significado superior o «anagógico» más profundo que el que posee en sí misma.
– René Guénon –