Etiqueta: Conocimiento

William A. Dembski

Para establecer la interrelación evolutiva, es necesario demostrar similitudes entre los organismos. Dentro del darwinismo, solo existe una forma de conectar dichas similitudes: la descendencia con modificación, impulsada por el mecanismo darwiniano. Sin embargo, dentro de un marco teórico del diseño, esta posibilidad, si bien no se descarta, tampoco es la única. Es posible que la descendencia con modificación esté impulsada por procesos télicos inherentes a la naturaleza (y, por lo tanto, por una forma de diseño). Alternativamente, es posible que las similitudes no se deban a la descendencia, sino a una similitud de concepción, del mismo modo que objetos diseñados como el televisor, la radio y el ordenador comparten componentes comunes porque los diseñadores suelen reciclar ideas y piezas. Distinguir los efectos de la causalidad inteligente y natural es una de las cuestiones clave que plantea un programa de investigación basado en la teoría del diseño. Por consiguiente, a diferencia del darwinismo, el diseño inteligente no ofrece una respuesta inmediata y sencilla a la cuestión de la descendencia común. Los darwinistas necesariamente consideran esto como algo negativo y una regresión a la ignorancia. Desde la perspectiva de los teóricos del diseño, sin embargo, es mucho más preferible admitir con franqueza la ignorancia que afirmar con excesivo exceso de confianza un conocimiento que, en última instancia, no puede justificarse adecuadamente. A pesar de lo que se suele decir, la ciencia no es una fuerza imparable que expande sin cesar las fronteras del conocimiento. Más bien, es una red interconectada de afirmaciones teóricas y fácticas sobre el mundo que se revisan constantemente y en la que los cambios en una parte de la red pueden provocar cambios radicales en otra. En particular, la ciencia se enfrenta con frecuencia al problema de tener que retractarse de afirmaciones que antes había sostenido con seguridad.
– William A. Dembski –

Thomas A. Edison

…Lo que he negado y lo que mi razón me obliga a negar, es la existencia de un Ser entronizado sobre nosotros como un dios, dirigiendo nuestros asuntos mundanos en detalle, tratándonos como individuos, castigándonos, recompensándonos como lo harían los jueces humanos. Cuando las iglesias aprendan a adoptar esta visión racional de las cosas, cuando se conviertan en verdaderas escuelas de ética y dejen de enseñar fábulas, serán más eficaces de lo que son hoy… Si dedicaran toda esa capacidad a enseñar esta única cosa —el hecho de que la honestidad es lo mejor, que el egoísmo y las mentiras de cualquier tipo seguramente no producirán felicidad— lograrían cosas reales. Las creencias y credos religiosos han obstaculizado enormemente nuestro desarrollo. Han absorbido y desperdiciado algunas mentes brillantes. Que los credos sean cada vez menos importantes para la mente promedio con cada año que pasa es una buena señal, creo, aunque no deseo hablar de lo que comúnmente se llama teología. Las críticas que se me han lanzado no me han preocupado. Un hombre no puede controlar sus creencias. Si es honesto en su franca expresión de ellas, eso es todo lo que se le puede exigir con justicia. El profesor Thomson y otros mil no están en absoluto de acuerdo conmigo. Su crítica, según la entiendo, me acusaba de que, por dudar de la inmortalidad del alma, o «personalidad», como él la llamaba, mi mente debía ser anormal, «patológica», en otras palabras, enferma… Intento decir exactamente lo que honestamente creo que es la verdad, y más que eso nadie puede hacer. Creo honestamente que los credistas han construido una poderosa estructura de inexactitud, basada, curiosamente, en esas verdades fundamentales que yo, como todo hombre honesto, no solo debo admitir, sino también proclamar con fervor. He estado trabajando en la misma línea durante muchos años. He intentado llegar lo más lejos posible hacia el fondo de cada tema que he estudiado. No he llegado a mis conclusiones mediante el estudio de las tradiciones; las he alcanzado mediante el estudio de los hechos concretos. No concibo que teorías no probadas o sentimientos deban influir en la formación de convicciones sobre asuntos tan importantes. La ciencia prueba sus teorías o las rechaza. Jamás he visto la más mínima prueba científica de las teorías religiosas sobre el cielo y el infierno, la vida futura de los individuos o un Dios personal. Creo firmemente que tengo razón; no puedo evitar creerlo así… No puedo aceptar como definitiva ninguna teoría que no sea demostrable. Las teorías de los teólogos no se pueden probar. ¡Prueba, prueba! Eso es lo que siempre he buscado; eso es lo que mi mente exige antes de aceptar una teoría como un hecho. Algunas cosas son demostrables, otras refutables, otras dudosas. Todos los problemas que nos desconciertan ahora, tarde o temprano, se resolverán, y se resolverán sin lugar a dudas, mediante la investigación científica. Lo que más me impresiona de la teología es que no parece investigar. Parece que se afirma, simplemente, sin un estudio real… La enseñanza moral es lo que más necesitamos en este mundo, y muchos de estos hombres podrían ser grandes maestros morales si dedicaran todo su tiempo a ello y a la búsqueda científica de la verdad fundamental, en lugar de desperdiciarlo exponiendo teorías teológicas que, en primer lugar, no tienen una base sólida. Lo que necesitamos es la búsqueda de los fundamentos, no la reiteración de tradiciones nacidas en tiempos en que los hombres sabían incluso menos que nosotros.
– Thomas A. Edison –

James Emlund

La base es tan fuerte como los cimientos, el tronco del árbol tan robusto como la profundidad a la que echó raíces. Y cuando contemplamos esto, las preguntas de la introspección pasada también podrían ser: ¿Cuándo se establecieron ciertos refuerzos de esos cimientos? ¿Y por qué había grietas en primer lugar?… eso podría llevarte tan atrás, dependiendo de la persona, de hecho, de cualquier forma de vida inteligente, que te hace preguntarte: ¿Cómo pude, con compasión, reprocharle a alguien algo que sé que posiblemente yo mismo hice alguna vez?
– James Emlund –