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David Foster Wallace

…el 95 por ciento del comentario político, ya sea hablado o escrito, está ahora contaminado por la misma política de la que se supone que trata. Es decir, se ha vuelto totalmente ideológico y reduccionista: el escritor/orador tiene ciertas convicciones o afiliaciones políticas y procede a filtrar toda la realidad y manipular toda afirmación según esas convicciones y lealtades. Todos están cabreados, exasperados e impermeables a los argumentos de cualquier otro lado. Los puntos de vista opuestos no solo son incorrectos, sino despreciables, corruptos, malvados […] El discurso político se ha convertido en una cuestión formulista de predicar a los conversos y demonizar a la oposición. Todo se reduce implacablemente a blanco y negro…. Dado que la verdad es mucho más compleja y ambigua de lo que cualquier ideología puede abarcar, todo esto me parece no solo estúpido, sino desconcertante… ¿Cómo puede ayudarme, como ciudadano común, a deliberar sobre a quién elegir para decidir la política macroeconómica de mi país, o siquiera a concebir por mí mismo cuáles deberían ser los contornos de esa política, o cómo minimizar las posibilidades de que Corea del Norte ataque con armas nucleares la DMZ y nos arrastre a una guerra extranjera espantosa, o cómo equilibrar las preocupaciones de seguridad interna con las libertades civiles? Preguntas como estas son tremendamente complejas, y gran parte de esa complejidad no es atractiva, y más del 90 por ciento del comentario político actual simplemente fomenta la ilusión, simplista y atractiva, de que un bando es correcto y justo, y el otro está equivocado y es peligroso. Lo cual, por supuesto, es una ilusión agradable, en cierto modo —al igual que la creencia de que todas y cada una de las personas con las que estás en conflicto son unos imbéciles—, pero es infantil y totalmente contraproducente para la reflexión profunda, la negociación, el compromiso o la capacidad de los adultos para funcionar como una comunidad.
– David Foster Wallace –

Charlie Chaplin

Lo siento, pero no quiero ser emperador. No es asunto mío. No quiero gobernar ni conquistar a nadie. Me gustaría ayudar a todos, si es posible: judíos, gentiles, negros, blancos. Todos queremos ayudarnos mutuamente. Así somos los seres humanos. Queremos vivir de la felicidad de los demás, no de su miseria. No queremos odiarnos ni despreciarnos. En este mundo hay lugar para todos, y la buena tierra es rica y puede proveer para todos. La vida puede ser libre y hermosa, pero hemos perdido el rumbo. La codicia ha envenenado las almas de los hombres, ha llenado el mundo de odio, nos ha arrastrado a la miseria y al derramamiento de sangre. Hemos desarrollado la velocidad, pero nos hemos encerrado en nosotros mismos. La maquinaria que nos da abundancia nos ha dejado en la miseria. Nuestro conocimiento nos ha vuelto cínicos; nuestra inteligencia, dura e insensible. Pensamos demasiado y sentimos muy poco. Más que maquinaria, necesitamos humanidad. Más que astucia, necesitamos bondad y gentileza. Sin estas cualidades, la vida será violenta y todo estará perdido. El avión y la radio nos han acercado. La naturaleza misma de estos inventos clama por la bondad en los hombres; clama por la hermandad universal; por la unidad de todos nosotros. Incluso ahora mi voz llega a millones en todo el mundo, millones de hombres, mujeres y niños desesperados, víctimas de un sistema que obliga a los hombres a torturar y encarcelar a personas inocentes. A quienes pueden oírme, les digo: no desesperen. La miseria que ahora nos azota no es más que el resultado de la codicia, la amargura de los hombres que temen el progreso humano. El odio de los hombres pasará, los dictadores morirán y el poder que arrebataron al pueblo volverá al pueblo. Y mientras haya hombres que mueran, la libertad jamás perecerá. ¡Soldados! ¡No se entreguen a las bestias, a los hombres que los desprecian, los esclavizan; que controlan sus vidas, les dicen qué hacer, qué pensar y qué sentir! Quienes los entrenan, los alimentan, los tratan como ganado, los usan como carne de cañón. ¡No se entreguen a estos hombres antinaturales, hombres máquina con mentes y corazones de máquina! ¡No son máquinas, no son ganado, son hombres! ¡Tienen el amor a la humanidad en sus corazones! ¡No odian! Solo odian los que no son amados; los que no son amados y los antinaturales. ¡Soldados! ¡No luchen por la esclavitud! ¡Luchen por la libertad! En el capítulo diecisiete de San Lucas, está escrito que el reino de Dios está dentro del hombre, no en un hombre ni en un grupo de hombres, ¡sino en todos los hombres! ¡En ustedes! Ustedes, el pueblo, tienen el poder, el poder de crear máquinas, ¡el poder de crear felicidad! Ustedes, el pueblo, tienen el poder de hacer de esta vida una vida libre y hermosa, de hacer de esta vida una aventura maravillosa. Entonces, en nombre de la democracia, usemos ese poder. Unámonos todos. Luchemos por un mundo nuevo, un mundo decente que dé a los hombres la oportunidad de trabajar, que dé a la juventud un futuro y a la vejez seguridad. Con la promesa de estas cosas, los brutos han llegado al poder. ¡Pero mienten! No cumplen esa promesa. ¡Jamás lo harán! Los dictadores se liberan a sí mismos, pero esclavizan al pueblo. Luchemos ahora para cumplir esa promesa. ¡Luchemos para liberar al mundo! ¡Para acabar con las barreras nacionales! ¡Para acabar con la codicia, el odio y la intolerancia! Luchemos por un mundo de razón, un mundo donde la ciencia y el progreso conduzcan a la felicidad de todos. ¡Soldados, en nombre de la democracia, unámonos!
– Charlie Chaplin –

Suzy Kassem

Al elegir un líder, escojan a alguien que promueva la paz. Alguien que una, no que divida. Un líder culto que apoye las artes y la verdadera libertad de expresión, no la censura.
– Suzy Kassem –