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Molino de John Stuart

El juicio se otorga a los hombres para que lo usen. ¿Acaso, por el hecho de que pueda usarse erróneamente, se les debe prohibir usarlo en absoluto? Prohibir lo que consideran pernicioso no implica eximirlos del error, sino cumplir con el deber que les incumbe, aunque falible, de actuar según su convicción. Si nunca actuáramos conforme a nuestras opiniones, porque estas pudieran ser erróneas, dejaríamos desatendidos todos nuestros intereses y sin cumplir con nuestros deberes. Una objeción que se aplica a toda conducta no puede ser válida para ninguna conducta en particular.
– Molino de John Stuart –

Molino de John Stuart

La única libertad que merece tal nombre es la de buscar nuestro propio bien a nuestra manera, siempre y cuando no intentemos privar a otros del suyo ni obstaculizar sus esfuerzos por alcanzarlo. Cada uno es responsable de su propia salud, ya sea física, mental o espiritual. La humanidad se beneficia más al permitir que cada uno viva como mejor le parezca, que al obligar a cada uno a vivir como mejor les parezca a los demás.
– Molino de John Stuart –

Molino de John Stuart

Todavía no se reconoce que traer un hijo al mundo sin una perspectiva justa de poder, no solo proporcionarle alimento para su cuerpo, sino también instrucción y formación para su mente, es un crimen moral, tanto contra la desafortunada descendencia como contra la sociedad; y que si el padre o la madre no cumple con esta obligación, el Estado debería velar por su cumplimiento, a cargo, en la medida de lo posible, del propio padre o madre.
– Molino de John Stuart –

Molino de John Stuart

El objetivo de este ensayo es afirmar un principio muy simple, que rige absolutamente las relaciones de la sociedad con el individuo en materia de coerción y control, ya sea mediante la fuerza física en forma de sanciones legales o la coerción moral de la opinión pública. Dicho principio establece que el único fin por el cual la humanidad está justificada, individual o colectivamente, para interferir en la libertad de acción de cualquiera de sus miembros, es la autoprotección. Que el único propósito por el cual se puede ejercer legítimamente el poder sobre cualquier miembro de una comunidad civilizada, contra su voluntad, es para prevenir daños a otros. Su propio bien, ya sea físico o moral, no constituye una justificación suficiente. No se le puede obligar legítimamente a hacer o abstenerse de hacer algo porque le convenga, porque le haga más feliz, o porque, en opinión de otros, sea prudente o incluso correcto. Estas son buenas razones para reprenderlo, razonar con él, persuadirlo o suplicarle, pero no para obligarlo ni castigarlo con ningún mal, en caso de que actúe de otra manera. Para justificar esto, la conducta de la que se desea disuadirlo debe estar calculada para causar daño a otra persona. La única parte de la conducta de cualquier persona por la que está sujeta a la sociedad es la que concierne a los demás. En la parte que le concierne únicamente a sí misma, su independencia es, por derecho, absoluta. Sobre sí mismo, sobre su propio cuerpo y mente, el individuo es soberano.
– Molino de John Stuart –