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Swami Dhyan Giten

Estas son las tres etapas de la iluminación, los tres destellos de satori. 1. La primera etapa de la iluminación: Un destello del todoLa primera etapa de la iluminación es un breve destello desde lejos del todo. Es un breve destello del ser. La primera etapa de la iluminación es cuando, por primera vez, por un solo momento la mente no está funcionando. El ego ordinario todavía está presente en la primera etapa de la iluminación, pero experimentas por un breve tiempo que hay algo más allá del ego. Hay un hueco, un silencio y un vacío, donde no hay pensamiento entre tú y la existencia. Tú y la existencia se encuentran y se fusionan por un momento. Y por primera vez la semilla, la sed y el anhelo, de iluminación, el encuentro entre tú y la existencia, crecerá en tu corazón. 2. La segunda etapa de la iluminación: Silencio, relajación, unión, ser interiorLa segunda etapa de la iluminación es un nuevo orden, una armonía, desde dentro, que proviene del ser interior. Es la cualidad de la libertad. El caos interior ha desaparecido y ha surgido un nuevo silencio, relajación y unión. Tu propia sabiduría interior ha surgido. Un ego sutil aún está presente en la segunda etapa de la iluminación. Los hindúes tienen tres nombres para el ego: 1. Ahamkar, que es el ego ordinario. 2. Asmita, que es la cualidad de la esencia del Ser, de la ausencia de ego. Es un ego muy silencioso, no agresivo, pero sigue siendo un ego sutil. 3. Atma, la tercera palabra es Atma, cuando la esencia del Ser también se pierde. Esto es lo que Buda llama no-yo, ser puro. En la segunda etapa de la iluminación te vuelves capaz de estar en el ser interior, en el vacío, en la cualidad meditativa interior, en el silencio y la vacuidad. Durante horas, durante días, puedes permanecer en el vacío, en absoluta soledad, en Dios. Aun así, necesitas esfuerzo para permanecer en el vacío, y si dejas de esforzarte, el vacío desaparecerá. El amor, la meditación y la oración se convierten en el camino para aumentar el esfuerzo en la búsqueda de Dios. Entonces la segunda etapa se convierte en un esfuerzo más consciente. Ahora conoces el camino, conoces la dirección. 3. La tercera etapa de la iluminación: Océano, Totalidad, No-yo, Ser Puro En la tercera etapa de la iluminación, en el tercer paso de Satori, nuestro río individual que fluye silenciosamente, de repente llega al Océano y se convierte en uno con el Océano. En el tercer Satori, el ego se pierde y hay Atma, ser puro. Eres, pero sin límites. El río se ha convertido en el Océano, la Totalidad. Se ha convertido en un vasto vacío, como el cielo puro. La tercera etapa de la iluminación ocurre cuando te has vuelto capaz de encontrar el ser interior, la cualidad meditativa dentro, el hueco, el silencio interior y el vacío, de modo que se convierte en una cualidad natural. Puedes encontrar el hueco cuando quieras. Esto es lo que el tantra llama Mahamudra, el gran orgasmo, lo que Buda llama Nirvana, lo que Lao Tzu llama Tao y lo que Jesús llama el reino de Dios. Has encontrado la puerta a Dios. Has vuelto a casa.
– Swami Dhyan Giten –

Peter Atkins

Alguien con una mente fresca, no condicionada por la educación y el entorno, sin duda consideraría la ciencia y el poderoso reduccionismo que inspira como la mejor manera de comprender el mundo, y sin duda despreciaría la religión como un pensamiento sentimental e ilusorio. ¿Acaso esa misma mente despejada no vería también los intentos de reconciliar ciencia y religión, menospreciando la reducción de lo complejo a lo simple, como intentos guiados por un sentimentalismo confuso y una emoción intelectualmente deshonesta?… La religión cierra las preguntas centrales de la existencia al intentar disuadirnos de seguir investigando, afirmando que jamás podremos comprender. Somos, afirma la religión, demasiado insignificantes. Por temor a ser demostrada como vacía, la religión niega el impresionante poder de la comprensión humana. Busca frustrar, al fomentar el asombro ante lo invisible, la revelación de la vacuidad de la fe. La religión, en contraste con la ciencia, emplea la repugnante visión de que el mundo es demasiado grande para nuestra comprensión. La ciencia, a diferencia de la religión, abre las grandes preguntas del ser al debate racional, a un debate con la perspectiva de resolución y esclarecimiento. La ciencia, ante todo, respeta el poder del intelecto humano. La ciencia es la apoteosis del intelecto y la culminación del Renacimiento. La ciencia respeta el potencial de la humanidad con mayor profundidad que la religión.
– Peter Atkins –