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Gary L. Francione

Rechazo las reformas en materia de bienestar animal y las campañas centradas en un solo tema porque no solo son incompatibles con los principios de justicia que deberíamos defender si realmente creemos que la explotación animal es un error, sino porque, en la práctica, resultan inviables. Los animales son propiedad y proteger sus intereses tiene un coste; por lo tanto, el nivel de protección que se les otorga siempre será bajo y, aun en las mejores circunstancias, seguirán siendo tratados de maneras que constituirían tortura si se aplicaran a los seres humanos. Al respaldar reformas que supuestamente hacen que la explotación sea más «compasiva» o campañas centradas en un solo tema que sugieren falsamente que existe una distinción moral coherente entre la carne y los lácteos, entre la piel y la lana, o entre el bistec y el foie gras, traicionamos el principio de justicia que establece que todos los seres sintientes son iguales a efectos de no ser utilizados exclusivamente como recursos humanos. Y, en la práctica, lo único que conseguimos es que la gente se sienta mejor con respecto a la explotación animal.
– Gary L. Francione –

Gary L. Francione

Decir que un ser sensible no tiene interés en seguir viviendo es como decir que un ser con ojos no tiene interés en seguir viendo. La muerte, por muy “humana” que sea, es un daño tanto para los humanos como para los no humanos.
– Gary L. Francione –

Gary L. Francione

Me opongo a las campañas de bienestar animal por dos razones. Primero, si el uso de animales no puede justificarse moralmente, debemos ser claros al respecto y abogar por su no utilización. Si bien la violación y el abuso infantil son omnipresentes, no existen campañas para la violación o el abuso infantil «humanitarios». Los condenamos todos. Deberíamos hacer lo mismo con respecto a la explotación animal. Segundo, la reforma del bienestar animal no ofrece una protección significativa para los intereses de los animales. Los animales son propiedad; son mercancías. Dado este estatus y la realidad de los mercados, el nivel de protección que ofrece el bienestar animal generalmente se limitará a lo que promueva una explotación eficiente. Es decir, protegeremos los intereses de los animales en la medida en que generen un beneficio económico.
– Gary L. Francione –

Gary L. Francione

El veganismo es un acto de resistencia no violenta. Es nuestra declaración de que rechazamos la idea de que los animales sean cosas y que consideramos a los seres no humanos sensibles como personas morales con el derecho moral fundamental a no ser tratados como propiedad o recursos de los humanos.
– Gary L. Francione –

Gary L. Francione

Siempre debemos tener claro que la explotación animal es incorrecta porque implica especismo. Y el especismo es incorrecto porque, al igual que el racismo, el sexismo, la homofobia, el antisemitismo, el clasismo y todas las demás formas de discriminación humana, implica violencia infligida a miembros de la comunidad moral, violencia que no puede justificarse moralmente. Esto significa que quienes nos oponemos al especismo necesariamente nos oponemos a la discriminación contra los seres humanos. No tiene sentido decir que el especismo es incorrecto porque se parece al racismo (o a cualquier otra forma de discriminación) pero que no tenemos una postura sobre el racismo. Sí la tenemos. Debemos oponernos a él y siempre debemos ser claros al respecto.
– Gary L. Francione –