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Paul Quarrington

Aceptemos la posibilidad de que, al morir, no se produzca una cesación abrupta de la energía, sino más bien una dispersión. Esto me parece más que razonable. Eso sí, he tenido varios coches viejos y estoy acostumbrado a apagar el motor solo para experimentar una serie de ruidos y explosiones que avergonzarían a muchos volcanes. Esto es lo que estoy conceptualizando, una especie de funcionamiento irregular y torpe. Y así como algunos coches son más susceptibles a este comportamiento, las personas varían en la duración y la fuerza con la que su energía se agota y jadea. . . Mi ejemplo es demasiado dramático, pero no del todo descabellado, y sirve para que esta mutación genética sea un factor en la mesa evolutiva. Ya ven a qué me refiero: un modelo biológica y evolutivamente sólido para el alma. (No dije que lo hubiera logrado). Concibamos el alma como un aura que los seres humanos llevan en la espalda, como el caparazón de una tortuga. Algunas son más grandes que otras.
– Paul Quarrington –

Paul Quarrington

Tenía otra razón para buscarlo, para intentar vislumbrar su rostro, una razón profesional. Dios y la literatura se confunden en mi mente. No estoy seguro de por qué. Quizás porque los grandes libros parecen enviados del cielo. Quizás porque sé que cada novela es un intento insignificante pero muy valiente de comportarse como Dios. Quizás porque no hay diferencia entre la poesía más exquisita y el misticismo más trascendente. Quizás por escritores como Thomas Merton, que son capaces de entrar en el reino del espíritu y salir de él con una prosa fina y lúcida. Quizás por escritores más seculares, como John Steinbeck, cuyos pasajes, me parece, rebosan religiosidad y fe. Una vez se me ocurrió que la literatura —en realidad, todo el arte— o bien habla con la gente sobre Dios, o bien habla con Dios sobre la gente.
– Paul Quarrington –

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Una razón podría ser que, si no me hubiera tropezado, habría acabado hecho hamburguesa. Cuando sucede algo así, la gente suele decir que había algún poder superior a ellos mismos en acción. Esto suena razonable. Simplemente sugiero que no es necesario equiparar «superior a nosotros mismos» con «extendido a través de la bóveda celestial». Podría significar «ligeramente superior». Un capullo de energía que llevamos con nosotros, capaz, bajo ciertas condiciones, de afectar la fisicalidad. Además, conjetura que la totalidad de todas estas almas es lo que constituye la Divinidad. Me refiero a esto en el mismo sentido que el «Leviatán» de Thomas Hobbes, por el cual el hombre, es decir, todos juntos, crea «ese gran Leviatán llamado Commonwealth o Estado, que no es más que un hombre artificial, aunque de mayor estatus y fuerza que el natural, para cuya protección y defensa fue creado». Y eso me lleva a mi Perspectiva: Dios no estaba allí al principio de la evolución; Dios es lo que yace al final de ella.
– Paul Quarrington –

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Una razón podría ser que, si no me hubiera tropezado, habría acabado hecho hamburguesa. Cuando sucede algo así, la gente suele decir que había algún poder superior a ellos mismos en acción. Esto suena razonable. Simplemente sugiero que no es necesario equiparar «superior a nosotros mismos» con «extendido a través de la bóveda celestial». Podría significar «ligeramente superior». Un capullo de energía que llevamos con nosotros, capaz, bajo ciertas condiciones, de afectar la fisicalidad. Además, conjetura que la totalidad de todas estas almas es lo que constituye la Divinidad. Me refiero a esto en el mismo sentido que el «Leviatán» de Thomas Hobbes, por el cual el hombre, es decir, todos juntos, crea «ese gran Leviatán llamado Commonwealth o Estado, que no es más que un hombre artificial, aunque de mayor estatus y fuerza que el natural, para cuya protección y defensa fue creado». Y eso me lleva a mi Perspectiva: Dios no estaba allí al principio de la evolución; Dios es lo que yace al final de ella.
– Paul Quarrington –