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Etiqueta: Una teoría de la justicia

La negativa a participar en cualquier guerra, bajo cualquier circunstancia, es una postura ajena a la realidad, destinada a permanecer como una doctrina sectaria. No cuestiona la autoridad del Estado, del mismo modo que el celibato de los sacerdotes no cuestiona la santidad del matrimonio.
– Juan Rawls –

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Por lo tanto, supongo que la idea de que a cada uno le conviene la amenaza que representa no es una concepción de justicia.
– John Rawls –

ética Filosofía John Rawls justicia Una teoría de la justicia

La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, así como la verdad lo es de los sistemas de pensamiento. Una teoría, por elegante y concisa que sea, debe ser rechazada o revisada si es falsa; del mismo modo, las leyes e instituciones, por muy eficientes y bien organizadas que sean, deben ser reformadas o abolidas si son injustas. Toda persona posee una inviolabilidad basada en la justicia que ni siquiera el bienestar de la sociedad en su conjunto puede anular. Por esta razón, la justicia niega que la pérdida de libertad de algunos se compense con un bien mayor compartido por otros. No permite que los sacrificios impuestos a unos pocos se vean compensados por la suma mayor de las ventajas de las que disfrutan muchos. Por consiguiente, en una sociedad justa, las libertades de la igualdad de ciudadanía se consideran establecidas; los derechos garantizados por la justicia no están sujetos a negociación política ni al cálculo de intereses sociales.
– John Rawls –

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Por lo tanto, supongo que la idea de que a cada uno le conviene la amenaza que representa no es una concepción de justicia.
– John Rawls –

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La justicia es la primera virtud de las instituciones sociales, así como la verdad lo es de los sistemas de pensamiento. Una teoría, por elegante y concisa que sea, debe ser rechazada o revisada si es falsa; del mismo modo, las leyes e instituciones, por muy eficientes y bien organizadas que sean, deben ser reformadas o abolidas si son injustas. Toda persona posee una inviolabilidad basada en la justicia que ni siquiera el bienestar de la sociedad en su conjunto puede anular. Por esta razón, la justicia niega que la pérdida de libertad de algunos se compense con un bien mayor compartido por otros. No permite que los sacrificios impuestos a unos pocos se vean compensados por la suma mayor de las ventajas de las que disfrutan muchos. Por consiguiente, en una sociedad justa, las libertades de la igualdad de ciudadanía se consideran establecidas; los derechos garantizados por la justicia no están sujetos a negociación política ni al cálculo de intereses sociales.
– John Rawls –

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