La ortodoxia, sin embargo, implica una revolución en nuestra concepción metafísica de la relación entre Dios y la humanidad, y por lo tanto, entre el Unum increado y la mayor disimilitudo de la criatura ante el Unum. Bien entendida, la confesión apostólica de la unidad de Cristo no se sitúa a medio camino entre una «cristología demasiado unitiva» y una «cristología demasiado diferenciadora», sino que recapitula plenamente la naturaleza de la diferencia del hombre ante Dios.
– Aaron Riches –