No creo que exista una prueba demostrativa (como la de Euclides) del cristianismo, ni de la existencia de la materia, ni de la buena voluntad y honestidad de mis mejores y más antiguos amigos. Creo que las tres son (salvo quizás la segunda) mucho más probables que las alternativas. Chesterton expone bien la defensa del cristianismo en general… En cuanto a por qué Dios no lo deja demostrativamente claro, ¿estamos seguros de que le interese siquiera el tipo de teísmo que implicaría un asentimiento lógico forzado a un argumento concluyente? ¿Nos interesa en asuntos personales? Le pido a mi amigo que confíe en mi buena fe, que es cierta sin necesidad de pruebas demostrativas. No sería confianza en absoluto si esperara una prueba rigurosa. ¡Caramba!, hasta los cuentos de hadas encierran la verdad. Otelo creyó en la inocencia de Desdémona cuando se demostró, pero ya era demasiado tarde. Lear creyó en el amor de Cordelia cuando se demostró, pero ya era demasiado tarde. «Se pierde la alabanza de quien espera hasta que todos lo alaban». Se nos exige magnanimidad, generosidad y confianza en una probabilidad razonable. Pero ¿y si uno creyera y, al final, se equivocara? En ese caso, le habríamos hecho al universo un cumplido que no merece. Nuestro error sería incluso más interesante e importante que la realidad. ¿Y cómo podría ser? ¿Cómo podría un universo tan absurdo haber creado criaturas cuyos meros sueños son mucho más fuertes, mejores y más sutiles que él mismo?
– C.S. Lewis –