Criss Jami

Por supuesto, si uno no confía plenamente en la promesa del Reino de Dios, le resultará difícil arriesgarse y hacer sacrificios en esta vida. Un evangelio centrado en el yo temporal —la felicidad efímera, el éxito terrenal, la prosperidad vana, cosas por el estilo— es la principal ambición del cristiano tibio; aquel que cree vagamente estar sujeto a la muerte eterna; aquel que tal vez crea en los hombres ante Dios, que teme enfermizamente parecer inferior a los demás. El hombre de esta escuela siente profundamente que solo tiene una vida, que esta debe ser su única oportunidad, y por lo tanto debe tenerlo todo a su favor —desde la gloria hasta la comodidad y las riquezas— y tenerlo ahora mismo. Solo insinúa que está vencido porque insiste siempre en que debe vencer, que su juicio llegará ahora y por medio de las personas que lo rodean. La cuestión, sin embargo, es que, en este sentido, por gracia el cristiano es libre, pero solo mientras desee serlo; la verdadera libertad reside en su practicidad: la libertad de Dios, que no ofrece tanto la libertad de ser como el mundo, sino la libertad de las presiones que implica ser como él. Porque la Ley Divina se basa únicamente en el amor y la libertad; mientras que la ley secular se basa en la presión y la imitación.
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Por supuesto, si uno no confía plenamente en la promesa del Reino de Dios, le resultará difícil arriesgarse y hacer sacrificios en esta vida. Un evangelio centrado en el yo temporal —la felicidad efímera, el éxito terrenal, la prosperidad vana, cosas por el estilo— es la principal ambición del cristiano tibio; aquel que cree vagamente estar sujeto a la muerte eterna; aquel que tal vez crea en los hombres ante Dios, que teme enfermizamente parecer inferior a los demás. El hombre de esta escuela siente profundamente que solo tiene una vida, que esta debe ser su única oportunidad, y por lo tanto debe tenerlo todo a su favor —desde la gloria hasta la comodidad y las riquezas— y tenerlo ahora mismo. Solo insinúa que está vencido porque insiste siempre en que debe vencer, que su juicio llegará ahora y por medio de las personas que lo rodean. La cuestión, sin embargo, es que, en este sentido, por gracia el cristiano es libre, pero solo mientras desee serlo; la verdadera libertad reside en su practicidad: la libertad de Dios, que no ofrece tanto la libertad de ser como el mundo, sino la libertad de las presiones que implica ser como él. Porque la Ley Divina se basa únicamente en el amor y la libertad; mientras que la ley secular se basa en la presión y la imitación.


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