El conocimiento implica trascender lo inmediato, ir más allá del yo, adentrarse en lo ajeno y lo distante. El objeto de dicho conocimiento es inherentemente vulnerable al escrutinio; se trata de un «hecho» que, si bien se desarrolla, cambia o se transforma como suele ocurrir con las civilizaciones, conserva, sin embargo, una estabilidad fundamental, incluso ontológica. Poseer tal conocimiento de algo así equivale a dominarlo, a tener autoridad sobre ello.
– Edward dijo –