Ellen G. White

Las advertencias dadas a los hebreos contra la asimilación con los paganos no fueron más directas ni explícitas que las que prohíben a los cristianos conformarse al espíritu y las costumbres de los impíos.
– Ellen G. White –

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Las advertencias dadas a los hebreos contra la asimilación con los paganos no fueron más directas ni explícitas que las que prohíben a los cristianos conformarse al espíritu y las costumbres de los impíos.

Patriarcas y profetas

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Ellen G. White

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José P. Kauffman

En el Advaita Vedanta, y en muchas otras tradiciones de sabiduría antiguas, se dice que el mundo es una ilusión. Esta ilusión se conoce comúnmente como maya, un término sánscrito que alude a la realidad aparente u objetiva superpuesta a la realidad última para generar los fenómenos del mundo material. Maya es la magia mediante la cual creamos la dualidad, creando dos mundos a partir de uno. Esta creación es ilusoria; no es real, sino una manifestación imaginaria de la Conciencia Universal, que se presenta como todos los fenómenos de la realidad objetiva. Maya es el poder creativo de Dios, o de la Conciencia, que se vacía o se refleja en todas las cosas, creándolas así; el poder de la subjetividad para adoptar una apariencia objetiva.
– José P. Kauffman –

Boby José Kattikad

Cuando Pedro estaba a punto de irse, le pidió a Jesús: «Dame tu pan en memoria mía». Cristo tomó el pan y dijo: «Este es mi cuerpo; cómelo». Pedro comió el pan, y el pan se convirtió en parte de su cuerpo, de sus pensamientos, de sus visiones y danzas, de su música y su sexualidad, de sus hijos. Esto significa que las fragancias de las visiones pueden desvanecerse en cualquier momento, pero el recuerdo de quien dio el pan permanecerá para siempre. Solo cuando la vida esté completa podremos tomarla en un plato sagrado, bendecirla y compartirla con los demás.
– Boby José Kattikad –

Michael Vito Tosto

La verdadera naturaleza de la esclavitud del cristiano es esta: la fe rige cada uno de sus movimientos, cada pensamiento y cada inclinación. Además, debido a que la fe es tenaz por naturaleza, y a que conlleva el estigma de que enfadar a Dios es imprudente, el cristiano se ve tentado —o mejor dicho, obligado— a inclinarse por su fe incluso ante pruebas abrumadoras que demuestran lo contrario.
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