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Juan D. Zizioulas

El ser humano es libre únicamente en comunión. Si la Iglesia desea ser lugar de libertad, debe integrar continuamente todos sus «objetos», cualesquiera que sean (Escritura, sacramentos, ministerios, etc.), en el acto de comunión para que sean «verdaderos» y para que sus miembros sean libres con respecto a ellos como objetos, así como en ellos y a través de ellos como canales de comunión. Los cristianos deben aprender a no apoyarse en «verdades» objetivas como garantía de la verdad, sino a vivir de manera epiclética, es decir, apoyándose en el acto de comunión en el que la estructura de la Iglesia los involucra. La verdad libera al integrar a los seres en comunión.
– Juan D. Zizioulas –

Bart D. Ehrman

Una de las características más sorprendentes y desconcertantes del cristianismo tradicional es que los seminaristas que aprenden el método histórico-crítico en sus clases bíblicas parecen olvidarlo por completo cuando llega el momento de ser pastores. Se les enseñan enfoques críticos de las Escrituras, aprenden sobre las discrepancias y contradicciones, descubren todo tipo de errores y equivocaciones históricas, se dan cuenta de que es difícil saber si Moisés existió o qué dijo e hizo realmente Jesús, descubren que hay otros libros que en su momento fueron considerados canónicos pero que finalmente no se convirtieron en parte de las Escrituras (por ejemplo, otros Evangelios y Apocalipsis), reconocen que un buen número de libros de la Biblia son pseudónimos (por ejemplo, escritos en nombre de un apóstol por otra persona), que de hecho no tenemos las copias originales de ninguno de los libros bíblicos, sino solo copias hechas siglos después, todas ellas alteradas. Aprenden todo esto, y sin embargo, cuando entran al ministerio eclesiástico, parecen dejarlo todo de lado. Por razones que exploraré en la conclusión, los pastores, por lo general, son reacios a enseñar lo que aprendieron sobre la Biblia en el seminario.
– Bart D. Ehrman –

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