Friedrich Nietzsche

La virtud, en ciertas circunstancias, no es más que una forma honorable de estupidez: ¿quién podría tenerle aversión por ello? Y este tipo de virtud no ha desaparecido ni siquiera hoy. Una especie de robusta sencillez campesina, posible, sin embargo, en todas las clases sociales y que solo se puede encontrar con respeto y una sonrisa, cree aún hoy que todo está en buenas manos, es decir, en las «manos de Dios»; y cuando mantiene esta proporción con la misma modesta certeza con la que creería que dos más dos son cuatro, nosotros, desde luego, nos abstenemos de contradecirla. ¿Por qué perturbar esta pura necedad? ¿Por qué ensombrecerla con nuestras preocupaciones sobre el hombre, la gente, el objetivo, el futuro? E incluso si quisiéramos hacerlo, no podríamos. Ellos proyectan su propia honorable estupidez y bondad en el corazón de las cosas (¡el viejo Dios, deus myops, aún vive entre ellos!); nosotros, los demás, leemos algo más en el corazón de las cosas: nuestra propia naturaleza enigmática, nuestras contradicciones, nuestra sabiduría más profunda, más dolorosa, más desconfiada.
– Friedrich Nietzsche –


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La virtud, en ciertas circunstancias, no es más que una forma honorable de estupidez: ¿quién podría tenerle aversión por ello? Y este tipo de virtud no ha desaparecido ni siquiera hoy. Una especie de robusta sencillez campesina, posible, sin embargo, en todas las clases sociales y que solo se puede encontrar con respeto y una sonrisa, cree aún hoy que todo está en buenas manos, es decir, en las «manos de Dios»; y cuando mantiene esta proporción con la misma modesta certeza con la que creería que dos más dos son cuatro, nosotros, desde luego, nos abstenemos de contradecirla. ¿Por qué perturbar esta pura necedad? ¿Por qué ensombrecerla con nuestras preocupaciones sobre el hombre, la gente, el objetivo, el futuro? E incluso si quisiéramos hacerlo, no podríamos. Ellos proyectan su propia honorable estupidez y bondad en el corazón de las cosas (¡el viejo Dios, deus myops, aún vive entre ellos!); nosotros, los demás, leemos algo más en el corazón de las cosas: nuestra propia naturaleza enigmática, nuestras contradicciones, nuestra sabiduría más profunda, más dolorosa, más desconfiada.

La voluntad de poder


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Friedrich Nietzsche


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