Mediante esta libertad, la voluntad de un ser racional, al pertenecer al mundo sensible, se reconoce, como todas las demás causas eficientes, necesariamente sujeta a las leyes de la causalidad; mientras que, en cuestiones prácticas, en su otra faceta de ser en sí mismo, es consciente de su existencia como determinable en un orden inteligible de las cosas. Es consciente de ello no por una intuición particular de sí mismo, sino debido a ciertas leyes dinámicas que determinan su causalidad en el mundo sensible, pues se ha demostrado suficientemente en otro lugar que, si se nos atribuye libertad, esta nos introduce en un orden inteligible de las cosas. —de la Crítica de la razón práctica. Traducido, con introducción de Lewis White Beck, pág. 43.
– Immanuel Kant –