John Grisham

La teoría era sencilla: si un hombre tenía la suficiente inteligencia como para acumular mucho dinero, sin duda sería un digno senador estadounidense.
– John Grisham –

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La teoría era sencilla: si un hombre tenía la suficiente inteligencia como para acumular mucho dinero, sin duda sería un digno senador estadounidense.

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Juan Frohnmayer

Dado que esta ley podía tener un significado tan amplio o tan limitado, tenía el potencial de causar grandes problemas en el mundo del arte y la política. Necesitábamos reducir su incertidumbre, y creía que la mejor manera de hacerlo era obligar a un tribunal a interpretarla, lo que la invalidaría o restringiría su alcance. Para que fuera un objetivo lo más amplio posible y para asegurar que alguien nos demandara, reproduje la enmienda Helms textualmente en los términos y condiciones para los beneficiarios de las subvenciones. Allí no se podía ignorar, y si se iba a declarar inconstitucional, tenía que aparecer donde los tribunales tampoco pudieran ignorarla.
– Juan Frohnmayer –

Ryszard Legutko

Pero no hace falta mucho esfuerzo para darse cuenta de que el diálogo en la democracia liberal es peculiar, pues su objetivo es mantener el dominio de la corriente principal, no socavarlo. Se cree que una deliberación solo tiene sentido si la ortodoxia dominante tiene asegurada la victoria política. La política del «diálogo» actual es una forma pura de la política de la «derecha es la fuerza», hábilmente disimulada por la retórica ostentosamente vacía de la inclusión total.
– Ryszard Legutko –

Mark Ellingsen

La subordinación del Estado a los valores cristianos es precisamente lo que buscaban los primeros puritanos, incluso aquellos que seguían la tradición de los peregrinos del Mayflower. A pesar de la Primera Enmienda, gran parte del público estadounidense (especialmente los cristianos protestantes practicantes) ha adoptado esta mentalidad puritana, considerando a Estados Unidos como una «nación cristiana». Datos de encuestas relativamente recientes confirman la perdurabilidad de estas convicciones puritanas. Según una encuesta del Pew Forum realizada justo antes de las elecciones de 2004, más de la mitad de la población tendría reservas a la hora de votar por un candidato sin afiliación religiosa (el 31% se negaba a votar por un musulmán y el 15% por un católico).
– Mark Ellingsen –

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