La mayor alegría es la alegría en Dios. Esto se ve claramente en el Salmo 16:11: «Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre». La plenitud del gozo y el gozo eterno son insuperables. Nada es más pleno que lo pleno, y nada es más duradero que lo eterno. Y este gozo se debe a la presencia de Dios, no a los logros del hombre. Por lo tanto, si Dios quiere amarnos infinitamente y deleitarnos plena y eternamente, debe preservar para nosotros lo único que nos satisfará total y eternamente: la presencia y el valor de su propia gloria. Solo Él es la fuente del gozo pleno y duradero. Por consiguiente, su compromiso de mantener y manifestar su gloria no es vano, sino virtuoso. Dios es el único ser para quien la autoexaltación es un acto de amor infinito. Si se revelara a los orgullosos y autosuficientes, y no a los humildes y dependientes, menospreciaría la gloria misma cuyo valor es el fundamento de nuestra alegría. Por lo tanto, el placer de Dios al ocultar esto a «los sabios e inteligentes» y revelarlo a «los niños» es el placer de Dios tanto en su gloria como en nuestra alegría.
– John Piper –

La mayor alegría es la alegría en Dios. Esto se ve claramente en el Salmo 16:11: «Me mostrarás la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre». La plenitud del gozo y el gozo eterno son insuperables. Nada es más pleno que lo pleno, y nada es más duradero que lo eterno. Y este gozo se debe a la presencia de Dios, no a los logros del hombre. Por lo tanto, si Dios quiere amarnos infinitamente y deleitarnos plena y eternamente, debe preservar para nosotros lo único que nos satisfará total y eternamente: la presencia y el valor de su propia gloria. Solo Él es la fuente del gozo pleno y duradero. Por consiguiente, su compromiso de mantener y manifestar su gloria no es vano, sino virtuoso. Dios es el único ser para quien la autoexaltación es un acto de amor infinito. Si se revelara a los orgullosos y autosuficientes, y no a los humildes y dependientes, menospreciaría la gloria misma cuyo valor es el fundamento de nuestra alegría. Por lo tanto, el placer de Dios al ocultar esto a «los sabios e inteligentes» y revelarlo a «los niños» es el placer de Dios tanto en su gloria como en nuestra alegría.

Los placeres de Dios: Meditaciones sobre el deleite de Dios en ser Dios

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