Una sociedad erudita de nuestros días, sin duda con las más elevadas intenciones, ha propuesto la pregunta: «¿Qué pueblos, en la historia, podrían haber sido los más felices?» Si entiendo correctamente la pregunta, y si no está del todo fuera del alcance de una respuesta humana, no se me ocurre nada que decir excepto que en cierto momento y bajo ciertas circunstancias todo pueblo debe haber experimentado tal momento o de lo contrario nunca fue [un pueblo]. Por otro lado, la naturaleza humana no es un recipiente para una felicidad absoluta, independiente e inmutable, como la define el filósofo; más bien, atrae hacia sí misma tanta felicidad como puede: una arcilla flexible que se adaptará a las más diferentes situaciones, necesidades y depresiones. Incluso la imagen de la felicidad cambia con cada condición y lugar (pues ¿qué es sino la suma de «la satisfacción del deseo, el cumplimiento del propósito y la suave superación de las necesidades», todo lo cual está moldeado por la tierra, el tiempo y el lugar?). Básicamente, entonces, toda comparación se vuelve inútil. Tan pronto como el significado interno de la felicidad, la inclinación ha cambiado; En cuanto las oportunidades y necesidades externas se desarrollan y consolidan, ¿quién podría comparar la diferente satisfacción de distintos significados en distintos mundos? ¿Quién podría comparar al pastor y padre de Oriente, al labrador y al artesano, al marinero, al corredor, al conquistador del mundo? No es la corona de laurel lo que importa, ni la visión del rebaño bendito, ni los barcos mercantes ni los estandartes de los ejércitos conquistados, sino el alma que lo necesitaba, luchó por ello, finalmente lo alcanzó y no deseó alcanzar nada más. ¡Cada nación tiene su centro de felicidad en su interior, como cada pelota tiene su centro de gravedad!
– Juan Gottfried Herder –

Una sociedad erudita de nuestros días, sin duda con las más elevadas intenciones, ha propuesto la pregunta: «¿Qué pueblos, en la historia, podrían haber sido los más felices?» Si entiendo correctamente la pregunta, y si no está del todo fuera del alcance de una respuesta humana, no se me ocurre nada que decir excepto que en cierto momento y bajo ciertas circunstancias todo pueblo debe haber experimentado tal momento o de lo contrario nunca fue [un pueblo]. Por otro lado, la naturaleza humana no es un recipiente para una felicidad absoluta, independiente e inmutable, como la define el filósofo; más bien, atrae hacia sí misma tanta felicidad como puede: una arcilla flexible que se adaptará a las más diferentes situaciones, necesidades y depresiones. Incluso la imagen de la felicidad cambia con cada condición y lugar (pues ¿qué es sino la suma de «la satisfacción del deseo, el cumplimiento del propósito y la suave superación de las necesidades», todo lo cual está moldeado por la tierra, el tiempo y el lugar?). Básicamente, entonces, toda comparación se vuelve inútil. Tan pronto como el significado interno de la felicidad, la inclinación ha cambiado; En cuanto las oportunidades y necesidades externas se desarrollan y consolidan, ¿quién podría comparar la diferente satisfacción de distintos significados en distintos mundos? ¿Quién podría comparar al pastor y padre de Oriente, al labrador y al artesano, al marinero, al corredor, al conquistador del mundo? No es la corona de laurel lo que importa, ni la visión del rebaño bendito, ni los barcos mercantes ni los estandartes de los ejércitos conquistados, sino el alma que lo necesitaba, luchó por ello, finalmente lo alcanzó y no deseó alcanzar nada más. ¡Cada nación tiene su centro de felicidad en su interior, como cada pelota tiene su centro de gravedad!

Otra filosofía de la historia y escritos políticos selectos

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