Kellyn Roth

Hiciste un compromiso para toda la vida ante Dios y el mundo. Una tontería como un divorcio no lo anula.
– Kellyn Roth –

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Hiciste un compromiso para toda la vida ante Dios y el mundo. Una tontería como un divorcio no lo anula.

La Dama de la Viña

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Kellyn Roth

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Krista Tippett

Somos de los primeros pueblos de la historia humana que no heredamos la identidad religiosa como algo inherente a la familia y la tribu, como el color del cabello o el lugar de origen. Pero precisamente esa fluidez —la posibilidad de elección que surge, la capacidad de forjar y discernir la propia orientación espiritual— no conduce al declive de la vida espiritual, sino a su renacimiento. Nos está transformando, colectivamente. Incluso está renovando la religión, y nuestro encuentro cultural con ella, de maneras inesperadas. Conozco a científicos que hablan de una religiosidad sin espiritualidad: una reverencia por el lugar del ritual en la vida humana y el valor de la comunidad, sin necesidad de algo sobrenaturalmente trascendente. Existe algo llamado Nuevo Humanismo, que dialoga sobre la imaginación moral y las pasiones éticas más allá de las fronteras entre la creencia y la no creencia. Pero yo comprendo —con un conocimiento tanto visceral como cognitivo— que Dios es amor. Que de alguna manera la posibilidad de un cuidado que puede transformarnos —un amor vigoroso y resiliente— es un eco de una realidad detrás de la realidad, incrustada en la fuerza creativa que nos da la vida.
– Krista Tippett –

C.S. Lewis

El recibidor es un lugar para esperar, un lugar desde donde probar las distintas puertas, no un lugar para vivir. Para ese propósito, creo que la peor de las habitaciones (sea cual sea) es preferible. Es cierto que algunas personas pueden encontrarse esperando en el recibidor durante un tiempo considerable, mientras que otras saben casi de inmediato a qué puerta deben llamar. No sé por qué existe esta diferencia, pero estoy seguro de que Dios no hace esperar a nadie a menos que vea que es bueno para esa persona. Cuando finalmente entres en tu habitación, descubrirás que la larga espera te ha reportado algún beneficio que de otro modo no habrías obtenido. Pero debes considerarlo una espera, no una acampada. Debes seguir orando por luz; y, por supuesto, incluso en el recibidor, debes empezar a intentar obedecer las normas comunes a toda la casa. Y, sobre todo, debes preguntarte cuál es la puerta verdadera; no cuál te agrada más por su pintura y revestimiento. En pocas palabras, la pregunta nunca debería ser: «¿Me gusta este tipo de servicio?». Pero «¿Son ciertas estas doctrinas? ¿Hay santidad aquí? ¿Me impulsa mi conciencia hacia esto? ¿Mi reticencia a llamar a esta puerta se debe a mi orgullo, a mi simple gusto o a mi aversión personal hacia este portero en particular?» Cuando llegues a tu habitación, sé amable con quienes hayan elegido otras puertas y con quienes aún estén en el vestíbulo. Si están equivocados, necesitan aún más tus oraciones; y si están tus enemigos, entonces tienes la obligación de orar por ellos. Esa es una de las reglas comunes a toda la casa.
– C.S. Lewis –

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