En «Lo inhumano…», Lyotard, al igual que Weber, nos recuerda la distinción entre desarrollo tecnológico y progreso «humano». Sostiene, en particular, que el desarrollo de la tecnología, o «tecnociencia», está impulsado por la búsqueda de la máxima eficiencia y rendimiento, y como tal conduce al surgimiento de nuevas formas de control «inhumanas» (tecnológicas) en lugar de a la emancipación de la «humanidad». Lyotard reafirma la naturaleza instrumental del sistema moderno, argumentando que «toda tecnología… es un artefacto que permite a sus usuarios almacenar más información, mejorar su competencia y optimizar su rendimiento». Desde esta perspectiva, la tecnociencia puede considerarse contraria a todo lo desconocido, incluyendo la aporía del futuro anterior, y por lo tanto, muestra poco respeto por las formas que son diferentes o ajenas a ella. Esto se ve agravado por el hecho de que el desarrollo tecnológico está íntimamente ligado a la búsqueda de beneficios. Lyotard propone que esto dirige la producción de conocimiento y condiciona la naturaleza del conocimiento mismo, ya que la información, que es en sí misma una mercancía, se produce cada vez más en formas diferenciadas y digeribles («bits») para facilitar el intercambio, la transmisión y el consumo masivos, y con el objetivo de permitir el rendimiento óptimo del sistema global.
– Nicolás Gane –

En «Lo inhumano…», Lyotard, al igual que Weber, nos recuerda la distinción entre desarrollo tecnológico y progreso «humano». Sostiene, en particular, que el desarrollo de la tecnología, o «tecnociencia», está impulsado por la búsqueda de la máxima eficiencia y rendimiento, y como tal conduce al surgimiento de nuevas formas de control «inhumanas» (tecnológicas) en lugar de a la emancipación de la «humanidad». Lyotard reafirma la naturaleza instrumental del sistema moderno, argumentando que «toda tecnología… es un artefacto que permite a sus usuarios almacenar más información, mejorar su competencia y optimizar su rendimiento». Desde esta perspectiva, la tecnociencia puede considerarse contraria a todo lo desconocido, incluyendo la aporía del futuro anterior, y por lo tanto, muestra poco respeto por las formas que son diferentes o ajenas a ella. Esto se ve agravado por el hecho de que el desarrollo tecnológico está íntimamente ligado a la búsqueda de beneficios. Lyotard propone que esto dirige la producción de conocimiento y condiciona la naturaleza del conocimiento mismo, ya que la información, que es en sí misma una mercancía, se produce cada vez más en formas diferenciadas y digeribles («bits») para facilitar el intercambio, la transmisión y el consumo masivos, y con el objetivo de permitir el rendimiento óptimo del sistema global.

Max Weber y la teoría posmoderna: racionalización versus reencantamiento

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