Los puritanos más antiguos habían reprimido todos los impulsos carnales; estos nuevos puritanos, con igual arrogancia, pisoteaban los anhelos espirituales. Pero en la creciente inclinación espiritualista de la física misma, el conductismo y el fundamentalismo habían encontrado un punto de encuentro. Dado que ahora se decía que la materia última del universo físico eran los innumerables y arbitrarios «cuantos» de la actividad «espíritus», ¿qué tan fácil era que materialistas y espiritualistas se pusieran de acuerdo? En el fondo, de hecho, nunca estuvieron muy alejados en su sentir, aunque opuestos en doctrina. La verdadera división radicaba entre la visión verdaderamente espiritual, por un lado, y la espiritualista y materialista, por el otro. Así, las sectas cristianas más materialistas y las científicas más doctrinarias no tardaron en encontrar una fórmula para expresar su unidad, su negación de todas esas capacidades más sutiles que habían surgido para conformar el espíritu humano.
– Olaf Stapledon –

Los puritanos más antiguos habían reprimido todos los impulsos carnales; estos nuevos puritanos, con igual arrogancia, pisoteaban los anhelos espirituales. Pero en la creciente inclinación espiritualista de la física misma, el conductismo y el fundamentalismo habían encontrado un punto de encuentro. Dado que ahora se decía que la materia última del universo físico eran los innumerables y arbitrarios «cuantos» de la actividad «espíritus», ¿qué tan fácil era que materialistas y espiritualistas se pusieran de acuerdo? En el fondo, de hecho, nunca estuvieron muy alejados en su sentir, aunque opuestos en doctrina. La verdadera división radicaba entre la visión verdaderamente espiritual, por un lado, y la espiritualista y materialista, por el otro. Así, las sectas cristianas más materialistas y las científicas más doctrinarias no tardaron en encontrar una fórmula para expresar su unidad, su negación de todas esas capacidades más sutiles que habían surgido para conformar el espíritu humano.

Últimos y primeros hombres

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