No hay otra solución para Europa que profundizar en los valores democráticos que ella misma creó. No necesita una extensión geográfica absurdamente confinada hasta los confines de la Tierra; lo que necesita es una intensificación de su esencia, una condensación de sus fortalezas. Es uno de los pocos lugares del planeta donde ocurre algo absolutamente sin precedentes, sin que su gente lo sepa, pues dan por sentados los milagros. Más allá de las imprecaciones y las disculpas, debemos expresar nuestra alegría y asombro por vivir en este continente y no en otro. Europa, la brújula moral del planeta, ha recuperado la sobriedad tras la embriaguez de la conquista y ha adquirido conciencia de la fragilidad de los asuntos humanos. Debe redescubrir su capacidad civilizadora, no recuperar su gusto por la sangre y la carnicería, sino principalmente por el progreso espiritual. Pero el espíritu de penitencia no debe sofocar el espíritu de resistencia. Europa debe valorar la libertad como su posesión más preciada y enseñársela a los escolares. También debe celebrar la belleza de la discordia y despojarse de su enfermiza alergia a la confrontación, no tener miedo de señalar al enemigo y combinar la firmeza con los gobiernos y la generosidad con los pueblos. En resumen, debe simplemente reconectar con la riqueza subversiva de sus ideas y la vitalidad de sus principios fundacionales. Naturalmente, seguiremos hablando el doble lenguaje de la fidelidad y la ruptura, oscilando entre ser fiscal y abogado defensor. Esa es nuestra higiene mental: nos vemos obligados a ser tanto el cuchillo como la herida, la hoja que corta y la mano que cura. El primer deber de una democracia no es rumiar sobre viejos males, sino denunciar implacablemente sus crímenes y fracasos actuales. Esto exige reciprocidad, con todos aplicando la misma regla. Debemos haber acabado con el chantaje de la culpabilidad, dejar de sacrificarnos a nuestros perseguidores. Una política de amistad no puede fundarse en el falso principio: nosotros recibimos el oprobio, tú recibes el perdón. Una vez que hayamos reconocido nuestros errores, la acusación debe volverse contra los acusadores y someterlos también a una crítica constante. Dejemos de confundir la necesaria autoevaluación con un masoquismo moralizante. Llega un momento en que el remordimiento se convierte en una segunda ofensa que se suma a la primera sin anularla. Inyectemos en los demás un veneno que nos ha corroído durante mucho tiempo: la vergüenza. Un poco de conciencia culpable en Teherán, Riad, Karachi, Moscú, Pekín, La Habana, Caracas, Argel, Damasco, Yangon, Harare y Jartum, por mencionar solo algunas, haría mucho bien a estos gobiernos, y especialmente a sus pueblos. El mejor regalo que Europa podría ofrecer al mundo sería brindarle el espíritu de análisis crítico que ha concebido y que la ha salvado de tantos peligros. Es un regalo envenenado, pero indispensable para la supervivencia de la humanidad.
– Pascal Bruckner –

No hay otra solución para Europa que profundizar en los valores democráticos que ella misma creó. No necesita una extensión geográfica absurdamente confinada hasta los confines de la Tierra; lo que necesita es una intensificación de su esencia, una condensación de sus fortalezas. Es uno de los pocos lugares del planeta donde ocurre algo absolutamente sin precedentes, sin que su gente lo sepa, pues dan por sentados los milagros. Más allá de las imprecaciones y las disculpas, debemos expresar nuestra alegría y asombro por vivir en este continente y no en otro. Europa, la brújula moral del planeta, ha recuperado la sobriedad tras la embriaguez de la conquista y ha adquirido conciencia de la fragilidad de los asuntos humanos. Debe redescubrir su capacidad civilizadora, no recuperar su gusto por la sangre y la carnicería, sino principalmente por el progreso espiritual. Pero el espíritu de penitencia no debe sofocar el espíritu de resistencia. Europa debe valorar la libertad como su posesión más preciada y enseñársela a los escolares. También debe celebrar la belleza de la discordia y despojarse de su enfermiza alergia a la confrontación, no tener miedo de señalar al enemigo y combinar la firmeza con los gobiernos y la generosidad con los pueblos. En resumen, debe simplemente reconectar con la riqueza subversiva de sus ideas y la vitalidad de sus principios fundacionales. Naturalmente, seguiremos hablando el doble lenguaje de la fidelidad y la ruptura, oscilando entre ser fiscal y abogado defensor. Esa es nuestra higiene mental: nos vemos obligados a ser tanto el cuchillo como la herida, la hoja que corta y la mano que cura. El primer deber de una democracia no es rumiar sobre viejos males, sino denunciar implacablemente sus crímenes y fracasos actuales. Esto exige reciprocidad, con todos aplicando la misma regla. Debemos haber acabado con el chantaje de la culpabilidad, dejar de sacrificarnos a nuestros perseguidores. Una política de amistad no puede fundarse en el falso principio: nosotros recibimos el oprobio, tú recibes el perdón. Una vez que hayamos reconocido nuestros errores, la acusación debe volverse contra los acusadores y someterlos también a una crítica constante. Dejemos de confundir la necesaria autoevaluación con un masoquismo moralizante. Llega un momento en que el remordimiento se convierte en una segunda ofensa que se suma a la primera sin anularla. Inyectemos en los demás un veneno que nos ha corroído durante mucho tiempo: la vergüenza. Un poco de conciencia culpable en Teherán, Riad, Karachi, Moscú, Pekín, La Habana, Caracas, Argel, Damasco, Yangon, Harare y Jartum, por mencionar solo algunas, haría mucho bien a estos gobiernos, y especialmente a sus pueblos. El mejor regalo que Europa podría ofrecer al mundo sería brindarle el espíritu de análisis crítico que ha concebido y que la ha salvado de tantos peligros. Es un regalo envenenado, pero indispensable para la supervivencia de la humanidad.

La tiranía de la culpa: un ensayo sobre el masoquismo occidental

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