Prem Prakash

La paz y la alegría suprema pueden parecer estados finales para quienes siguen caminos espirituales más difíciles, pero el camino de la devoción debe estar lleno de paz y alegría desde el principio. Su ausencia indica que algo anda mal. (125)
– Prem Prakash –

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La paz y la alegría suprema pueden parecer estados finales para quienes siguen caminos espirituales más difíciles, pero el camino de la devoción debe estar lleno de paz y alegría desde el principio. Su ausencia indica que algo anda mal. (125)

El Yoga de la Devoción Espiritual: Una traducción moderna de los Narada Bhakti Sutras

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Prem Prakash

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Sogyal Rimpoché

Estamos fragmentados en tantos aspectos diferentes. No sabemos quiénes somos realmente, ni con qué aspectos de nosotros mismos deberíamos identificarnos o en cuáles deberíamos creer. Tantas voces, dictados y sentimientos contradictorios luchan por controlar nuestra vida interior que nos encontramos dispersos por todas partes, en todas direcciones, sin dejar a nadie en casa. La meditación, entonces, es traer la mente de vuelta a casa.
– Sogyal Rimpoché –

María Rosa O'Reilley

En la parte trasera de mi jardín hay un banco a la sombra de la parra virgen, rosales trepadores y un pino blanco, donde me siento temprano por la mañana a observar la vida. Las campanillas azul claro de una campanilla enana flotan sobre el jardín de rocas justo delante de mis ojos. Detrás, un arbusto de acónito de un metro de altura está floreciendo, con cada corola azul oscuro en forma de capucha inclinada en señal de veneración o intriga: de ahí su nombre común, acónito. Junto al acónito, los lirios madonna negros, con su seductor aroma a Pascua, están empezando a florecer. Al fondo del jardín, un tronco hueco, usado en sus mejores tiempos como base para partir leña, ahora rebosa de petunias blancas en cascada y lobelias. Me fascina observar a las abejas e intentar imaginar cómo experimentan la abundancia de, por ejemplo, una flor de campanilla azul, la luz vertiginosa pulsando, cada fibra de su ser inmersa en la flor. …Anoche, después de un día en el jardín, le pedí a Robin que me explicara (de nuevo) la fotosíntesis. No logro comprender esto de _comer luz_ y convertirla en tallo, espina y flor… No lo llamaría meditación, estar sentado en el jardín trasero. Tal vez lo llamaría comer luz. Las tradiciones místicas reconocen dos tipos de práctica: _misticismo apofático_, que es la entrega oscura del Zen, la Vía Negativa de Juan de la Cruz, y _misticismo catafático_, menos definido: una entrega de corazón abierto a la belleza de la creación. Tal vez Francisco de Asís fue, en general, un místico catafático, como lo fue Teresa de Lisieux en sus momentos exuberantes: pero el hecho es que el misticismo catafático tiene un estatus bajo en los círculos religiosos. Francisco y Teresa fueron hechos, realmente hechos, cualquier madre superiora te lo hará saber, en las noches oscuras de sus vidas: no más de quitarse la ropa y cantar canciones y balbucear sobre el refugio de los brazos de Dios. Cuando tenía doce años y tuve mi primera menstruación, mi abuela me llevó aparte y me dijo: ‘Ahora tu infancia ha terminado. Nunca volverás a ser realmente feliz’. Así es más o menos como algunos directores espirituales tratan la transición del misticismo catafático al apofático. Pero, lo siento, voy a sentarme aquí todos los días que brille el sol y comer esta luz. Colgado en la campana del deseo.
– María Rosa O’Reilley –

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