Scarlett Thomas

Pero me gusta mucho la forma en que se puede hablar de ciencia sin necesidad de usar matemáticas, sino utilizando metáforas.
– Scarlett Thomas –

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Pero me gusta mucho la forma en que se puede hablar de ciencia sin necesidad de usar matemáticas, sino utilizando metáforas.

El fin del Sr. Y

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Scarlett Thomas

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Suzy Kassem

LAS MÁXIMAS DE LA MEDICINA Antes de examinar el cuerpo de un paciente, tenga paciencia para conocer su historia. Porque una vez que conozca su historia, también conocerá su cuerpo. Antes de diagnosticar cualquier enfermedad, asegúrese de que no haya enfermedad en la mente o el corazón. Porque las emociones en la luna o el sol de un hombre, pueden indicar la enfermedad en cualquiera de sus otras partes. Antes de tratar a un hombre con una afección, sepa que no todas las curas pueden curar a todas las personas. Porque la química que funciona en un paciente, puede no funcionar en el siguiente, porque incluso la medicina tiene sus propias condiciones. Antes de afirmar un pronóstico sobre cualquier paciente, sea siempre objetivo y nunca subjetivo. Porque decirle a un hombre que ganará el tesoro de la vida, para luego descubrir que lo perderá, le hará más daño que decirle que puede perder, pero luego gana. LAS MÁXIMAS DE LA MEDICINA por Suzy Kassem
– Suzy Kassem –

Arthur Schopenhauer

El conocimiento más perfecto y satisfactorio es el de la percepción, pero este se limita a lo absolutamente particular, a lo individual. La comprensión de lo múltiple y lo diverso en una sola representación solo es posible a través del concepto, es decir, omitiendo las diferencias; por consiguiente, el concepto es una forma muy imperfecta de representar las cosas. Lo particular, por supuesto, también puede aprehenderse inmediatamente como universal, es decir, cuando se eleva a la Idea (platónica); pero en este proceso, que he analizado en el tercer libro, el intelecto trasciende los límites de la individualidad y, por lo tanto, del tiempo; además, esto es solo una excepción. Estas imperfecciones internas y esenciales del intelecto se ven incrementadas por una perturbación, en cierta medida externa pero inevitable, a saber, la influencia que la voluntad ejerce sobre todas sus operaciones, tan pronto como dicha voluntad se ve involucrada de alguna manera en su resultado. Toda pasión, de hecho, toda inclinación o desinclinación, tiñe los objetos del conocimiento con su color. Lo más común es la falsificación del conocimiento provocada por el deseo y la esperanza, ya que nos muestran lo apenas posible con colores deslumbrantes como probable y casi seguro, y nos vuelven prácticamente incapaces de comprender lo que se opone a ello. El miedo actúa de manera similar; toda opinión preconcebida, toda parcialidad y, como he dicho, todo interés, toda emoción y toda predilección de la voluntad actúan de forma análoga. Finalmente, a todas estas imperfecciones del intelecto debemos añadir el hecho de que envejece con el cerebro; en otras palabras, como todas las funciones fisiológicas, pierde energía con la edad; de este modo, todas sus imperfecciones se ven entonces enormemente incrementadas. —de _El mundo como voluntad y representación_. Traducido del alemán por EFJ Payne en dos volúmenes: volumen II, págs. 139-141
– Arthur Schopenhauer –

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