Thornton Wilder

Sí, ahora lo sabes. ¡Ahora lo sabes! Así era estar vivo. Moverse en una nube de ignorancia; subir y bajar pisoteando los sentimientos de los demás… de los que te rodeaban. Gastar y malgastar el tiempo como si tuvieras un millón de años. Estar siempre a merced de una pasión egocéntrica u otra. Ahora lo sabes: esa es la existencia feliz a la que querías regresar. Ignorancia y ceguera.
– Thornton Wilder –

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Sí, ahora lo sabes. ¡Ahora lo sabes! Así era estar vivo. Moverse en una nube de ignorancia; subir y bajar pisoteando los sentimientos de los demás… de los que te rodeaban. Gastar y malgastar el tiempo como si tuvieras un millón de años. Estar siempre a merced de una pasión egocéntrica u otra. Ahora lo sabes: esa es la existencia feliz a la que querías regresar. Ignorancia y ceguera.

Nuestro pueblo

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Thornton Wilder

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Christopher Hitchens

Aproximadamente una o dos veces al mes participo en debates públicos con aquellos cuya imperiosa necesidad es congraciarse con seres sobrenaturales y ganarse su aprobación. Muy a menudo, cuando expreso mi opinión de que no existe una dimensión sobrenatural, y ciertamente no una que sea accesible solo o especialmente para los creyentes, y que el mundo natural es suficientemente maravilloso —e incluso milagroso si se insiste—, recibo miradas de lástima y preguntas ansiosas. En ese caso, me preguntan, ¿cómo encuentro sentido y propósito en la vida? ¿Cómo decide un mero y burdo materialista, sin ninguna expectativa de una vida después de la muerte, qué, si acaso algo, merece la pena? Dependiendo de mi estado de ánimo, a veces, pero no siempre, me abstengo de señalar lo increíblemente insultante y paternalista que es esta pregunta. (Es comparable a la pregunta igualmente sutil: Ya que no crees en nuestro dios, ¿qué te impide robar, mentir, violar y matar a tu antojo?) Así como la respuesta a esta última pregunta es: el respeto a uno mismo y el deseo de ser respetado por los demás —mientras que, entretanto, son precisamente aquellos que creen tener permiso divino los verdaderamente capaces de cualquier atrocidad—, la respuesta a la primera pregunta se divide en dos partes. Una vida que incluye aunque sea un poco de amistad, amor, ironía, humor, paternidad, literatura y música, y la oportunidad de participar en batallas por la liberación de los demás, no puede considerarse «sin sentido» a menos que quien la vive sea también existencialista y decida llamarla así. Podría ser que toda la existencia sea una broma sin sentido, pero, de hecho, no es posible vivir la vida cotidiana como si así fuera. Mientras que si uno intentara definir la falta de sentido y la futilidad, la idea de que una vida humana deba gastarse en la propiciación culpable, temerosa y egocéntrica de entidades sobrenaturales inexistentes… pero ahí está, ahí está. Basta.
– Christopher Hitchens –

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