Toda relación implica dos términos relacionados. A veces, las relaciones no son reales en ninguno de los términos, sino que surgen de nuestra manera de pensar en ellos: pensamos en la identidad, por ejemplo, al pensar en algo dos veces y relacionarlo consigo mismo; y ocasionalmente relacionamos lo que existe con lo que no existe, o generamos relaciones puramente lógicas como la de género y especie. A veces, las relaciones son reales en ambos términos: se basan en la cantidad de ambos, en el caso de relaciones como grande/pequeño o doble/mitad, o en su actividad y pasividad, en el caso de relaciones causales, como mover-movido y padre/hijo. A veces, las relaciones son reales solo en uno de los términos, y el otro simplemente se considera relacionado [recíprocamente] con ese; y esto sucede siempre que los dos términos existen en diferentes niveles. Así, ver y comprender nos relaciona realmente con las cosas, pero ser vistos y comprendidos por nosotros no es algo real en las cosas; y de manera similar, un pilar a nuestra derecha no tiene por sí mismo una izquierda y una derecha.
– Tomás de Aquino –

Toda relación implica dos términos relacionados. A veces, las relaciones no son reales en ninguno de los términos, sino que surgen de nuestra manera de pensar en ellos: pensamos en la identidad, por ejemplo, al pensar en algo dos veces y relacionarlo consigo mismo; y ocasionalmente relacionamos lo que existe con lo que no existe, o generamos relaciones puramente lógicas como la de género y especie. A veces, las relaciones son reales en ambos términos: se basan en la cantidad de ambos, en el caso de relaciones como grande/pequeño o doble/mitad, o en su actividad y pasividad, en el caso de relaciones causales, como mover-movido y padre/hijo. A veces, las relaciones son reales solo en uno de los términos, y el otro simplemente se considera relacionado [recíprocamente] con ese; y esto sucede siempre que los dos términos existen en diferentes niveles. Así, ver y comprender nos relaciona realmente con las cosas, pero ser vistos y comprendidos por nosotros no es algo real en las cosas; y de manera similar, un pilar a nuestra derecha no tiene por sí mismo una izquierda y una derecha.

Summa Theologiae: una traducción concisa

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