Thomas Jefferson, propietario de numerosos esclavos, optó por comenzar la Declaración de Independencia contradiciendo directamente el fundamento moral de la esclavitud, escribiendo: «Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres son creados iguales y que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables…», socavando así simultáneamente cualquier argumento de que los africanos fueran racialmente inferiores y que ellos o sus antepasados pudieran haber sido privados de su libertad de forma justa y legal. Sin embargo, al hacerlo, no propuso una concepción radicalmente nueva de los derechos y las libertades. Tampoco lo han hecho los filósofos políticos posteriores. En su mayor parte, simplemente hemos conservado los antiguos, pero con la palabra «no» insertada aquí y allá. La mayoría de nuestros derechos y libertades más preciados son una serie de excepciones a un marco moral y legal general que sugiere que, en realidad, no deberíamos tenerlos.
– David Graeber –

Thomas Jefferson, propietario de numerosos esclavos, optó por comenzar la Declaración de Independencia contradiciendo directamente el fundamento moral de la esclavitud, escribiendo: «Sostenemos como verdades evidentes que todos los hombres son creados iguales y que son dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables…», socavando así simultáneamente cualquier argumento de que los africanos fueran racialmente inferiores y que ellos o sus antepasados pudieran haber sido privados de su libertad de forma justa y legal. Sin embargo, al hacerlo, no propuso una concepción radicalmente nueva de los derechos y las libertades. Tampoco lo han hecho los filósofos políticos posteriores. En su mayor parte, simplemente hemos conservado los antiguos, pero con la palabra «no» insertada aquí y allá. La mayoría de nuestros derechos y libertades más preciados son una serie de excepciones a un marco moral y legal general que sugiere que, en realidad, no deberíamos tenerlos.

Deuda: Los primeros 5.000 años

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