Categoría: Roger Scruton

Roger Scruton

Luego están los placeres plenamente intencionales, que, si bien están de alguna manera ligados a la experiencia sensorial o perceptiva, son modos de exploración del mundo. Los placeres estéticos son así. Son contemplativos: implican el estudio de un objeto FUERA del yo, al que se LE DA algo (a saber, atención y todo lo que de ella se deriva), y no SE LE TOMA, como en el placer que proviene de las drogas y las bebidas. Por lo tanto, tales placeres no son adictivos: no existe una vía hacia la recompensa que pueda ser interrumpida, y una inyección de serotonina no es una forma barata de obtener la experiencia de PARISFAL o EL MERCADER DE VENECIA.
– Roger Scruton –

Roger Scruton

Los objetivos de liberación y justicia social no son obviamente compatibles, como tampoco lo fueron la libertad y la igualdad defendidas en la Revolución Francesa. Si la liberación implica la liberación del potencial individual, ¿cómo impedimos que los ambiciosos, los enérgicos, los inteligentes, los atractivos y los fuertes triunfen, y qué límites deberíamos permitirnos?
– Roger Scruton –

Roger Scruton

El sinsentido se ha instalado en el corazón del debate público y también en el ámbito académico. Este sinsentido forma parte del inmenso acervo de irracionalidad del que se nutren los planes y proyectos de los optimistas. El sinsentido confisca el significado. De este modo, equipara verdad y falsedad, razón e irracionalidad, luz y oscuridad. Es un golpe lanzado en defensa de la libertad intelectual, tal como la interpretan los optimistas: la libertad de creer en cualquier cosa, siempre que uno se sienta mejor al hacerlo.
– Roger Scruton –