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Dalin debió de percibir el anarquista que hay en mí, un hombre sin vínculos con el Estado ni la sociedad. Aun así, fue incapaz de sentir una autonomía que tolera estas fuerzas como hechos objetivos, pero sin reconocerlas. Lo que le faltaba era una base histórica. La oposición es colaboración; esto era algo de lo que Dalin, sin darse cuenta, no podía mantenerse libre. Básicamente, dañaba el orden más de lo que lo confirmaba. El surgimiento del nihilista anárquico es como un aguijón que convence a la sociedad de su unidad. El anarquista, en cambio, no solo reconoce a priori la imperfección de la sociedad, sino que la acepta con esa limitación. Siente más o menos repulsión por el Estado y la sociedad, pero hay momentos y lugares en los que la armonía invisible brilla a través de la armonía visible. Esto se da, obviamente, sobre todo en la obra de arte. En ese caso, uno sirve con alegría. Pero el nihilista anárquico piensa exactamente lo contrario. El Templo de Artemisa, por citar un ejemplo, lo inspiraría a cometer un incendio provocado. Sin embargo, el anarquista no tendría reparo alguno en entrar al templo para meditar y participar con una ofrenda. Esto es posible en cualquier templo digno de tal nombre.
– Ernst Jünger –