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Tony Hendra

Era una música del espíritu, que buscaba la paz, no la liberación emocional, que expresaba el anhelo del alma más que el del corazón. Una forma de secuenciar las notas tan antigua que podría ser la mina de oro de la música, su Creciente Fértil. No habría desentonado, pensé, en los oídos de los antiguos griegos, egipcios, mesopotámicos o sumerios, ni siquiera en el augusto oído de Buda o Lao-Tse.
– Tony Hendra –

Tony Hendra

Los Oficios me reconectaron con una tradición donde, monje o no, siempre me sentiría como en casa. Desde hacía mucho tiempo conocía el poder de su repetición, la fuerza de encantamiento de los Salmos. Pero ahora tenían un poder adicional. De niño, el salmista (o los salmistas) me parecían distantes; los Salmos, largas oraciones que a veces alcanzaban la grandeza poética, pero que a menudo simplemente había que soportar. Para un hombre de mediana edad, los estados de ánimo y sentimientos de los salmistas cobraron vida. Una de las voces sonaba mucho a la de un neoyorquino moderno, a la mía o a la de gente que conocía: una personalidad maníaco-depresiva tipo A, a veces eufórica, más a menudo deprimida, a veces resignada, más a menudo enfadada, despotricando contra sus enemigos traicioneros y amigos inútiles, siempre quejándose al Señor de la mala suerte que le había tocado. Esa buena y vieja inmutabilidad.
– Tony Hendra –

Georges Bernanos

La noción habitual de la oración es tan absurda. ¿Cómo pueden quienes no saben nada de ella, quienes rezan poco o nada, atreverse a hablar con tanta frivolidad? Un cartujo, un trapense, se esfuerzan durante años por convertirse en un hombre de oración, y luego cualquier necio se erige en juez de ese esfuerzo de toda una vida. Si fuera realmente lo que suponen, una especie de charla, el diálogo de un loco con su sombra, o incluso menos —una vana y supersticiosa petición de recibir los bienes de este mundo—, ¿cómo podrían innumerables personas encontrar hasta el día de su muerte, ni siquiera diré tal «consuelo» —ya que no confían en el alivio de los sentidos— sino una alegría pura, robusta, vigorosa y abundante en la oración? Ah, claro, es una sugestión, dicen los científicos. Ciertamente, nunca habrán conocido a los viejos monjes, sabios, astutos, infalibles en su juicio, y sin embargo radiantes de una visión apasionada, tan tiernos en su humanidad. ¿Qué milagro permite a estos semilunáticos, prisioneros de sus propios sueños, sonámbulos, adentrarse cada día más en el dolor ajeno? ¿Un sueño extraño, un opiáceo inusual que, lejos de aislarlo de sus semejantes, lo une a la humanidad en un espíritu de caridad universal? Esta comparación parece muy atrevida. Pido disculpas por haberla planteado, pero quizás satisfaga a muchos que tienen dificultades para pensar por sí mismos, a menos que su pensamiento haya sido sacudido por alguna imagen inesperada y sorprendente. ¿Podría un hombre cuerdo erigirse en juez de música solo porque alguna vez ha tocado un teclado con la punta de los dedos? Y seguramente, si una fuga de Bach, una sinfonía de Beethoven lo dejan indiferente, si tiene que conformarse con observar en el rostro de otro oyente el placer reflejado de un deleite supremo e inaccesible, solo él tiene la culpa. ¡Pero ay! Nos fíamos de la palabra de los psiquiatras. El testimonio unánime de los santos se considera de poca o ninguna importancia. Puede que todos afirmen que este tipo de profundización del espíritu es diferente a cualquier otra experiencia, que en lugar de mostrarnos cada vez más nuestra propia complejidad, culmina en una iluminación total y repentina, que se abre a una luz azul; se les puede desestimar con un simple encogimiento de hombros. Sin embargo, ¿cuándo nos ha dicho un hombre de oración que la oración le ha fallado?
– Georges Bernanos –

Tony Hendra

La gente siempre está cambiando a sí misma y a su mundo, querida. Muy pocos de los cambios son nuevos. Creo que confundimos cambio y novedad. Lo que es verdaderamente nuevo nunca cambia.»»Hablas en acertijos, anciano progenitor.»»El mundo venera cierto tipo de novedad. La gente siempre está hablando de un coche nuevo, o una bebida nueva, o un juego de pp, o una casa, pero estas cosas no son verdaderamente nuevas, ¿verdad? Empiezan a envejecer en el momento en que las adquieres. Lo nuevo no está en las cosas. Lo nuevo está dentro de nosotros. Lo verdaderamente nuevo es algo que es nuevo para siempre: tú. Cada mañana de tu vida y cada tarde, cada momento es nuevo. Nunca antes habías vivido este momento y nunca lo volverás a vivir. En este sentido, lo nuevo es también lo eterno.
– Tony Hendra –