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Brian D. McLaren

Buscamos —sin duda de forma imperfecta en cada paso— una teología encarnacional, una teología que traiga buenas noticias radicales de gran alegría para toda la humanidad, buenas noticias de que Dios ama al mundo y no envió a Jesús para condenarlo, sino para salvarlo, buenas noticias de que la ira de Dios no es meramente punitiva sino restauradora, buenas noticias de que el fuego de la santidad de Dios no está inclinado hacia el tormento eterno, sino que siempre obra para purificar y refinar, buenas noticias de que donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia.
– Brian D. McLaren –

Brian D. McLaren

Si suficientes personas albergan desesperación e ira en sus corazones, habrá violencia en las calles. Si suficientes personas albergan codicia y miedo en sus corazones, habrá racismo y opresión en la sociedad. No se pueden eliminar los síntomas sociales externos sin tratar las enfermedades personales internas correspondientes… El Papa Francisco nos llama la atención sobre el «hilo invisible» del mercado, que describe como «la mentalidad de obtener ganancias a cualquier precio, sin preocuparse por la exclusión social ni la destrucción de la naturaleza». Esta mentalidad genera desigualdad, que a su vez genera «una violencia que ningún recurso policial, militar o de inteligencia puede controlar»… Las personas transformadas trascienden las barreras raciales, religiosas, étnicas, de clase o políticas para forjar amistades. Estas amistades funcionan como suturas, sanando heridas en el tejido social. «Humanizan al otro», dificultando que los grupos estereotipen o busquen chivos expiatorios. Crean pequeños espacios donde se manifiesta la comunidad amada… Ayudan a las personas a visualizar el bien común: una situación donde todos estén seguros, libres y puedan prosperar. Como dice mi amigo Shane Claiborne, nuestro problema no es que a los ricos no les importen los pobres; es que, con demasiada frecuencia, los ricos no conocen a ningún pobre. Conocerse entre sí hace posible el cambio interpersonal y la reconciliación. (págs. 167-168)
– Brian D. McLaren –

Brian D. McLaren

Cuando nuestras instituciones carecen del dinamismo necesario para avanzar, el Espíritu, creo, simplemente las rodea, como una corriente que fluye alrededor de una roca en un arroyo… Sin ese trabajo interior que nos enseña a abrir nuestro ser más profundo a Dios y a fundamentar nuestras almas en el amor, ningún movimiento tendrá éxito ni ninguna institución se mantendrá en pie… Es la unión de la acción y la contemplación, del gran trabajo y la profunda espiritualidad, lo que mantiene fluyendo la bondad, la rectitud, la belleza y la vitalidad… Como ha dicho el Papa Francisco, este momento exige poetas sociales: personas sinceras y creativas que se eleven en las alas de la fe para captar el viento del Espíritu, el viento de la justicia, la alegría y la paz. (p. 180)
– Brian D. McLaren –

Brian D. McLaren

…las iglesias se esforzarían por acoger a personas de todas las edades y capacidades, ayudándolas a convertirse en la mejor versión de sí mismas, llena de amor. Las ayudarían a afrontar los retos de la vida —retos que podrían amargarlas, ensimismarlas, insensibles u odiosas— con apertura, valentía y generosidad. (p. 54)
– Brian D. McLaren –

Brian D. McLaren

Si amas a alguien, querrás comprenderlo y aceptarlo a medida que crece y cambia; de igual manera, amarse a uno mismo implica un proceso interminable de autocomprensión y autoaceptación a través de los altibajos de la vida… finalmente estamos llegando a comprender que el amor al prójimo y el amor propio conducen naturalmente al amor por la tierra… si amas a tu prójimo como a ti mismo, quieres que ambos puedan respirar, por lo que necesitas amar el aire limpio y fresco… quieres que ambos puedan beber, por lo que necesitas amar el agua pura en todas sus formas… quieres que ambos puedan comer, por lo que necesitas preocuparte por el clima…” (p. 59-60)
– Brian D. McLaren –

Brian D. McLaren

La teología de la opresión y la espiritualidad supremacista se desarrollaron en el ecosistema de creencias de un Dios airado que necesitaba ser apaciguado para poder dispensar la gracia, que favorecía a algunos y desfavorecía a otros, y que acogía a los favorecidos en instituciones religiosas que acumulaban y atesoraban privilegios y protegían el statu quo.
– Brian D. McLaren –