Etiqueta: creencia religiosa

Abhijit Naskar

Cuando una persona cree que Dios se preocupa sinceramente por el bienestar de la vida en la Tierra, y especialmente por la vida humana, esta creencia le otorga diversos elementos psicológicos positivos, como estabilidad emocional en momentos de angustia y una sólida brújula moral. En este caso, la creencia no tiene nada que ver con la realidad, sino que responde al propósito evolutivo de la autopreservación.
– Abhijit Naskar –

Abhijit Naskar

El argumento contra la fe se basa exclusivamente en el análisis riguroso de las Escrituras, y no en la observación objetiva de la experiencia individual de la fe. Las experiencias históricas del Reino de Dios dieron origen a todas las Escrituras del mundo, pero estas no explican el componente psicológico de la fe o la divinidad, tan extendido a nivel global en la mente humana. La fe es un rasgo evolutivo natural de la mente humana, seleccionado por la naturaleza como un mecanismo interno de adaptación.
– Abhijit Naskar –

Abhijit Naskar

Una persona religiosa puede llevar a cabo sus propios rituales de la manera más gloriosa, como parte de su identidad cultural, pero en el momento en que esa persona comienza a construir un muro de separación entre sí misma y el resto de la humanidad, persuadida por los mandatos textuales de una escritura, la sana religiosidad se convierte en un fundamentalismo peligroso, que representa una amenaza tanto para la persona como para la sociedad.
– Abhijit Naskar –

Juan Emerich Edward Dalberg-Acton

La teoría de las relaciones entre estados e iglesias está intrínsecamente ligada a la teoría de la tolerancia, y sobre este tema el siglo XVIII apenas logró superar una visión intermitente, vacilante y poco científica. Pues la libertad religiosa se compone de las propiedades tanto de la religión como de la libertad, y uno de sus factores nunca fue objeto de observación imparcial entre los líderes de opinión. Preferían el argumento de la duda al argumento de la certeza, y buscaban vencer la intolerancia rechazando la revelación, del mismo modo que habían vencido la persecución de brujas expulsando al diablo. Persistía una falla en su liberalismo, pues la libertad sin creencia es libertad desprovista de gran parte de su esencia. El problema es menos complejo y la solución menos radical y menos profunda.
– Juan Emerich Edward Dalberg-Acton –