Etiqueta: estatismo

María J. Ruwart

Nuestros políticos nos dicen que somos libres, aunque la mayoría de los gobiernos se quedan con más del 50% de lo que ganamos. Afirman que recibimos los servicios que necesitamos con nuestro dinero ganado con tanto esfuerzo, aunque podríamos comprar los mismos servicios a la mitad de precio en el sector privado. Hoy, ridiculizamos la afirmación de los esclavistas de que «devolvieron» a sus esclavos dándoles vivienda, ropa, comida y los «beneficios» de la civilización en lugar de dejarlos en su estado natal. Vemos esto como una justificación interesada para la explotación. En el futuro, veremos el hecho de que se nos impongan impuestos para pagar cosas que no queremos, como bombas para Oriente Medio, subsidios al tabaco, abortos ajenos, regulaciones que arruinan a las pequeñas empresas, cárceles para quienes buscan sentirse bien, impedir que los pacientes terminales tengan acceso a medicamentos que salvan vidas, etc., como una forma de arrebatarnos nuestra libertad. Cuando incluso una pequeña parte de nuestras vidas transcurre en la esclavitud, esa parte tiende a dominar el resto de nuestro tiempo. Si no priorizamos nuestra servidumbre al planificar el resto de nuestras vidas, nuestros amos se asegurarán de que nos arrepintamos. ¿Cuánta libertad necesitamos para sobrevivir y cuánta para prosperar?
– María J. Ruwart –

Robert Higgs

El gobierno, tal como lo conocemos hoy en día en Estados Unidos y otros países económicamente avanzados, es tan manifiestamente horripilante, corrupto, contraproducente y francamente perverso, que uno podría preguntarse cómo sigue gozando de tanta legitimidad popular y siendo percibido tan ampliamente no solo como tolerable, sino como indispensable. La respuesta, en su gran mayoría, puede reducirse a una fórmula de dos partes: sobornos y engaños (clásicamente, «pan y circo»). Bajo la primera rúbrica se engloba la vasta gama de «beneficios» y privilegios gubernamentales de todo tipo, desde subsidios y privilegios corporativos hasta subvenciones y contratos profesionales, pasando por prestaciones sociales y atención médica para personas de bajos ingresos y otros miembros del lumpenproletariado. Bajo la segunda rúbrica se engloban medidas como las escuelas públicas, los medios de comunicación serviles al gobierno y la colaboración del gobierno con los productores de eventos deportivos profesionales y películas de Hollywood. Vistas como un todo semiintegrado, estas medidas otorgan a los gobiernos actuales un fuerte control sobre la lealtad pública e infunden tanto en las masas como en las élites un profundo temor a cualquier cosa que amenace seriamente el statu quo.
– Robert Higgs –

Auberon Herbert

¿Por qué querrías obligar a otros? ¿Por qué querrías tener poder —esa cosa malvada, amarga y burlona, que desde la antigüedad, como lo es hoy, es la tristeza y la maldición del mundo— sobre tus semejantes? ¿Por qué querrías arrebatarles a hombres y mujeres su voluntad e inteligencia, su libre albedrío, su autodeterminación, sus derechos inalienables sobre sí mismos? ¿Por qué querrías convertirlos en meras herramientas e instrumentos para tu propio beneficio e interés? ¿Por qué querrías obligarlos a servir y seguir tus opiniones en lugar de las suyas? ¿Por qué negarles el alma —que sufre tan profundamente con toda restricción— y tratarlos como una hoja en blanco sobre la que escribir tu propia voluntad y tus deseos, sean cuales sean? ¿Quién te dio el derecho, de dónde pretendes haberlo recibido, de degradar a otros hombres y mujeres, privándolos de su verdadera condición humana, arrebatándoles su voluntad, su conciencia y su inteligencia; en una palabra, todo lo mejor y más elevado de su naturaleza, convirtiéndolos en meras cáscaras vacías e inútiles, simples sombras del verdadero ser humano, meras fichas en el juego que, con tu insensatez, te atreves a jugar. ¿Y solo porque eres más numeroso o más fuerte que ellos, los tratas como si no les pertenecieran a sí mismos, sino a ti? ¿Puedes creer que el bien llegará alguna vez degradando moral y espiritualmente a tus semejantes? ¿Qué forma de sociedad feliz, segura y permanente puedes esperar construir sobre este lamentable plan de someter a los demás, o de ser sometido por ellos?
– Auberon Herbert –

Hans-Hermann Hoppe

En un pacto entre propietario y arrendatarios para proteger su propiedad privada, no existe el derecho a la libertad de expresión (ilimitada), ni siquiera a hablar sin restricciones sobre la propia propiedad. Se pueden decir innumerables cosas y promover casi cualquier idea, pero, naturalmente, a nadie se le permite defender ideas contrarias al pacto de preservar y proteger la propiedad privada, como la democracia y el comunismo. En un orden social libertario, no puede haber tolerancia hacia los demócratas y los comunistas. Tendrán que ser separados físicamente y excluidos de la sociedad.
– Hans-Hermann Hoppe –