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Etiqueta: violencia religiosa

En el momento en que la población religiosa del mundo comience a ver a los profetas como lo que realmente eran —maestros mortales del mundo mortal—, una gran parte de los conflictos religiosos del mundo se desvanecerán en el aire.
– Abhijit Naskar –

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Matar a un grupo de yihadistas puede estar moralmente justificado para salvar a la humanidad de su ira, pero no acabará con la yihad por mucho tiempo. La yihad, o guerra santa, seguirá latente de una forma u otra hasta que el fundamentalismo religioso sea erradicado de la sociedad humana. Hasta que la humanidad entera aprenda a examinar sus escrituras más veneradas con la aguda herramienta del razonamiento, la yihad seguirá azotando el mundo. Si uno carece de la capacidad básica de conciencia para refutar los primitivos versículos de las escrituras que exigen matar o torturar a otro ser por tener un sistema de creencias diferente al propio, entonces esa entidad no es un ser de la sociedad humana civilizada, sino simplemente una plaga de la Edad de Piedra. Ningún Corán, ninguna Biblia, ninguna Bhagavad Gita, ninguna vaca, es superior al ser humano. Solo habrá esperanza de armonía y paz en el mundo cuando el fundamentalismo sea destruido para siempre. La armonía no es un lujo, es una necesidad existencial de la especie. Y para lograrlo, si hay que sacrificar cien Biblias, que así sea. Pero por ninguna Biblia, Corán o Bhagavad Gita, se puede comprometer la armonía.
– Abhijit Naskar –

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Una persona religiosa puede llevar a cabo sus propios rituales de la manera más gloriosa, como parte de su identidad cultural, pero en el momento en que esa persona comienza a construir un muro de separación entre sí misma y el resto de la humanidad, persuadida por los mandatos textuales de una escritura, la sana religiosidad se convierte en un fundamentalismo peligroso, que representa una amenaza tanto para la persona como para la sociedad.
– Abhijit Naskar –

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Winston S. Churchill

Pero la religión musulmana, lejos de disminuir, aviva la furia de la intolerancia. Originalmente propagada por la espada, sus seguidores han estado sujetos, más que los de otras religiones, a esta forma de locura. En un instante, los frutos del trabajo paciente, las perspectivas de prosperidad material, el miedo a la muerte misma, se desvanecen. Los pastunes, más emotivos, son incapaces de resistir. Toda consideración racional se olvida. Empuñando sus armas, se convierten en gazis, tan peligrosos y sensatos como perros rabiosos: dignos de ser tratados como tales. Mientras que los espíritus más generosos de las tribus se convulsionan en un éxtasis de sed de sangre religiosa, las almas más pobres y materialistas obtienen impulsos adicionales de la influencia de otros, la esperanza de saqueo y la alegría de la lucha. Así, naciones enteras se alzan en armas. Así, los turcos repelen a sus enemigos, los árabes del Sudán rompen las formaciones británicas y la rebelión en la frontera india se extiende por doquier. En cada caso, la civilización se enfrenta al islamismo militante. Las fuerzas del progreso chocan con las de la reacción. La religión de la sangre y la guerra se enfrenta a la de la paz.
– Winston S. Churchill –

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