
Las fiestas y los ayunos se descontrolan, retrocediendo diez días al año, sin estar ligados a ninguna estación. Incluso Laylat ul Qadr, la noche más sagrada del Ramadán, se desplaza; su fecha exacta se desconoce. La iconoclasia establecida por Mahoma fue absoluta: hay que resistir el apego no solo a las imágenes pintadas, sino también a las naturales. Ramadán, Muharram, los Eids; no se asocia ningún acontecimiento religioso con el aroma de la nieve en el aire, ni con el deshielo primaveral, ni con la llegada del verano. Dios impregna estas cosas —como dice el refrán, Alá es bello y ama la belleza—, pero son transitorias. Obligado a concentrarse en lo eterno, uno empieza a ver, o cree ver, los huesos y tendones del mundo bajo su apariencia estacional. El sol y la luna se convierten en formidables mecanismos. También son transitorios, pero insinúan los planos oscuros que se extienden más allá de la tierra en todas direcciones, llenos de estrellas y polvo, hacia un límite incomprensible que se aleja.
La mezquita de la mariposa: El viaje de una joven estadounidense hacia el amor y el Islam

G. Willow Wilson
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