La ciencia está siendo atacada por todos lados últimamente, no solo por fundamentalistas religiosos, sino por todo tipo de personas que la perciben como arrogante, parcial y la fuente de los problemas que conlleva la tecnología que produce. Es cierto que algunos científicos pueden ser tan arrogantes y estar tan centrados en sus propios intereses que son ciegos a cualquier verdad que no sea la suya, y que los nuevos descubrimientos traen consigo nuevos problemas. Aun así, no conozco a mucha gente que se negaría a una biopsia por un bulto recién descubierto porque cree que la ciencia necesita que se le baje un poco los humos. La religión es criticada por razones similares a la ciencia: por su arrogancia, su estrechez de miras y su tendencia a crear más problemas de los que vale. También se acusa a la religión de ocultar la realidad bajo un manto reconfortante de fe inconmensurable; la otra cara de la moneda, quizás, del científico para quien nada puede ser real hasta que lo haya medido. Mi propia incursión en la religión me convenció de que la buena religión revela en lugar de ocultar. La religión es el alma en busca de sí misma y de su relación con el cosmos. Este viaje exige contemplar la vida en su totalidad: la alegría, la tristeza, la belleza y el horror. Esperamos lo mejor. Deseamos que el significado y el amor existan no solo en nosotros mismos, sino en el alma misma del universo. A veces, esta gran esperanza puede tentarnos a seleccionar únicamente los datos que respaldan nuestros deseos. Pero en la religión, como en la construcción naval, el diseño debe probarse en todas las condiciones. Cuando digo que intento prestar atención, y que prestar atención significa estar dispuesto a contemplarlo todo, creo que busco el mismo momento de claridad que experimentó Graham cuando el viento sopló sobre su teoría. Contemplar todo es la esencia de la buena ciencia. Creo que también es la esencia de la buena religión.
– Margaret D. McGee –