Afirmamos ahora que el Ser es el tema propio y único de la filosofía. Esto no es una invención nuestra; es una forma de plantear el tema que surge en los albores de la filosofía en la Antigüedad y que alcanza su máxima expresión en la lógica hegeliana. Por el momento, simplemente afirmamos que el Ser es el tema propio y único de la filosofía. Negativamente, esto significa que la filosofía no es una ciencia de los entes, sino del Ser o, como reza la expresión griega, ontología. Tomamos esta expresión en el sentido más amplio posible y no en el más restringido que tiene, por ejemplo, en la escolástica o en la filosofía moderna de Descartes y Leibniz. Por lo tanto, un análisis de los problemas fundamentales de la fenomenología equivale a fundamentar esta afirmación de que la filosofía es la ciencia del Ser y a establecer cómo lo es. El análisis debe mostrar la posibilidad y la necesidad de la ciencia absoluta del Ser y demostrar su carácter en el propio proceso de la investigación. La filosofía es la interpretación conceptual teórica del Ser, de su estructura y sus posibilidades. La filosofía es ontológica. —de _Los problemas fundamentales de la fenomenología_
– Martin Heidegger –