Como sugiere Weber, una vez que la ciencia se emplea para justificar e imponer valores ideales, especialmente a través de las acciones de una élite (la academia), ciertos valores, en este caso la idea de lo «natural», se convierten en algo objetivamente válido y legítimo, y por lo tanto parecen estar más allá de toda crítica. En este punto, Weber advierte acertadamente que la ciencia, contrariamente a la creencia de Durkheim, no es a la vez cognitiva y moral, pues se basa en una designación de autoridad y, sobre todo si se utiliza más allá de sus límites, puede dar lugar a nuevos medios de dominación.
– Nicolás Gane –

Como sugiere Weber, una vez que la ciencia se emplea para justificar e imponer valores ideales, especialmente a través de las acciones de una élite (la academia), ciertos valores, en este caso la idea de lo «natural», se convierten en algo objetivamente válido y legítimo, y por lo tanto parecen estar más allá de toda crítica. En este punto, Weber advierte acertadamente que la ciencia, contrariamente a la creencia de Durkheim, no es a la vez cognitiva y moral, pues se basa en una designación de autoridad y, sobre todo si se utiliza más allá de sus límites, puede dar lugar a nuevos medios de dominación.

Max Weber y la teoría posmoderna: racionalización versus reencantamiento

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